弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书7:11-14,11 智慧和产业并好,而且见天日的人得智慧更为有益。 12 因为智慧护庇人,好象银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命。这就是知识的益处。 13 你要察看神的作为,因神使为曲的,谁能变为直呢? 14 遇亨通的日子,你当喜乐;遭患难的日子,你当思想。因为神使这两样并列,为的是叫人查不出身后有甚么事。
有的人追忆曾经有神同在的伊甸园,说“先前的日子强过如今的日子,是甚么缘故呢?”伊甸园是神所赐给人的产业,满足尘土之躯的需要;因为违背神的诫命,亚当、夏娃被逐出了上帝的园子,失去了产业,也没有得着他们渴望的智慧,甚至因为“你吃的日子必定死”之惩罚,而深陷死亡的困境。当作者默想死亡——“因为死是众人的结局,活人也必将这事放在心上”(传道书7:2)之后,他的领悟是什么呢?
传道者感叹说“智慧和产业并好”。“银钱护庇人”、给人以物质上的满足,毕竟“人活着不是单靠食物”——人还是需要食物的,只是这并不足以让“人活着”。智慧乃是护庇人的心灵,从而让人不僭越、不逾矩,可以“保全智慧人的生命”,以免重蹈人类始祖之覆辙。假如人带着这样的智慧,重返伊甸园,他们是否还会做出亚当、夏娃那样的错误选择?不少人从未思想过,便无知地在物质的护庇中度日,直到某日不再得见天日。所以,传道者说:“这就是知识的益处”。
或许人的另一选择就是通过人为的努力,改变死亡的结局。以苏美尔人史诗中的乌鲁克国王吉尔伽美什为代表,很多古代文化中都探索了人对永恒的追求这一主题。传道者的结论是“神使为曲的,谁能变为直呢”——如果神命定了人人都有一死,谁可以改变呢?既是如此,若神喜悦某人,使之亨通,喜乐就好。然而人在顺境当中,自会渴望其状态可以一直延续。当人在神面前奢求不止息的亨通的日子,所失去的乃是敬畏。正是这个时候,他或许会遭受不明之灾,传道者说:人应当思想,在晓得“人查不出身后有甚么事”后心生敬畏。
我们来一起思想三个问题,
第一,人因为缺少银钱的护庇而没有安全感,但人是否也会因为缺少智慧的护庇而没有安全感?你是否有过类似的经历?
第二,人得着智慧不是因为吃了禁果,而是在神的管教中学习敬畏,便有了“智慧的开端”。你是否有过这样得智慧的经历?
第三,传道者说“遇亨通的日子,你当喜乐”。对于已经心生敬畏的人,这种喜乐中蕴含着什么?
我们来一起祷告:造天造地的耶和华,唯有你是智慧的本体,是生命的泉源。吉尔伽美什被智慧女神告知不要徒然寻找永生,只要安于享乐。但既然是你将永恒安置在人的心中,只要他们不停下寻找永恒的脚步,就将在生命的源头寻找到你,且晓得原来是你一直在寻找那渴望亲近你的心。愿更多的灵魂在那黑暗褪去的世界,睁开沉睡终年后的双眼,得见永恒之光的锋芒。奉主耶稣基督的名祈求。阿们。
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