弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录21:3-8，3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。 4 神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。” 5 坐宝座的说：“看哪！我将一切都更新了。”又说：“你要写上，因这些话是可信的，是真实的。” 6 他又对我说：“都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。 7 得胜的，必承受这些为业。我要作他的神，他要作我的儿子。 8 惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。”

如果永恒的创造主与尘土所造之人立约是出于神对人的怜悯与慈爱，那么祂要与人同住就更是了。在那决定持守神人之约的内心的极深之处，是人因神的大能救赎得以在祂面前作为立约一方，而自感不配、深感蒙恩。但是，这感恩之心在物欲横流的世界中渐渐被泥沙掩埋——当人不再与创造主在恩典里的互动中而求真，就不幸沦为在唯利是图中求存的碳基生物。其结果是或者活在求而不得地执念中，或者被世界的神掳获后又惨遭无情地抛弃。她悲哀，她哭号，她疼痛，直到在眼泪中哀大莫过于心死。

直到那位呼唤人“你在哪里”的神化为肉身，在霓虹闪烁的深巷中寻找祂所深爱的骨中的骨、肉中的肉，并在受辱、被打中，以鲜红的热血洗去妇人那在立约之时曾有的感恩之心上所覆盖的泥污，用自己最后的气息唤醒了她如同已死般的灵魂。因此，当坐宝座的说“看哪！我将一切都更新了”时，不仅是永恒中的天地不再有尘世间的污淤，更是妇人的心如同从黑暗的泥沼中生出的百合一样洁白无染。既然爱是“不计算人的恶”，用生命爱我们的神便说“以前的事都过去了”，在祂眼中的我们成为妆饰整齐的“新妇”。

神又用了一个父与子的比喻来劝勉读者。因为“神要擦去他们一切的眼泪”也是在暗指以赛亚书25:8——“他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。”在此的引用是回应一个历史事件：耶和华对约书亚说“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”以色列作为神的儿子，通过每年的住棚节提醒自己曾经的旷野之旅，盼望承受应许之地。期间，祭司每天用金壶从耶路撒冷的西罗亚池汲水，步行提着回圣殿，用来记念摩西曾击打磐石流出水来，解决以色列人干渴的事迹。在艰难处境中的读者们因此面临一个选择：或者胆怯、不信等而承受第二次的死，或者成为得胜者，承受从父而来的产业。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，神说“看哪！我将一切都更新了。”在这被更新的“一切”中，什么是你最盼望被更新的？

第三，既然是“我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝”，说明不是所有的人都会饥渴慕义。你认为为什么？如何让那些自感饱足的人心生对真理的饥饿感？

我们来一起祷告：主耶稣，你将一切都更新了！我们虽然生活在旧造的世界里，但我们已经成为了新造之人。求你让我们因此活在对新天新地的盼望之中，让喜乐如泉，涌流而出，洗濯那一切让我们在世界行走时，不断扑面而来的尘灰与污秽。阿们。