弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录7:13-17，13 长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？” 14 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 15 所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 16 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。 17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”

下面是启示录7:9-17的结构：

7:9-12​​   约翰在神宝座前的观看

 9-10  众圣徒的赞美

 11-12  众天使的回应

7:13-17​​  约翰与长老之间的问答

 13-14a  长老的提问

 14b-17  长老的回答

但与其说是约翰与长老之间的问答，不如说是这位长老的自问自答。他问这些人是谁、是从哪里来的，来回应前面的经文的问题：地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”（启示录6:15-17）从长老的回答，我们看到那些得以在神面前站立的人需要经历患难，并且罪孽得赎。无论是一世纪还是今天，只要认真过信仰生活，都需要经受逼迫的患难。然而，信徒不当因此自以为义，而是在患难中不断看见自己内心更深之处的隐恶，让神的恩典越发显多。

随后的经文出现了一系列的行走旷野的元素：会幕、饥渴、日头、炎热、水源。有的信徒会或关心复活之后的身体是怎样的，或觉得昼夜在殿中事奉神似乎不怎么令人兴奋。但这些想法，有一个隐含的关注点，就是自己。我们信主之后在旷野之中跟随云柱、火柱的作用之一，是帮助我们将焦点渐渐从自己的身上移开，更敏锐地定睛在祂的上面。这也是为什么信徒需要在信仰群体中服侍，在其中操练以基督耶稣的心为心，形成与主一样的心志，这样才能在永恒之中享受心灵息息相通的美好。

“神也必擦去他们一切的眼泪”取自以赛亚书25:8，“他已经吞灭死亡直到永远。主耶和华必擦去各人脸上的眼泪，又除掉普天下他百姓的羞辱，因为这是耶和华说的。”“必擦去各人脸上的眼泪”所对应的是“除掉普天下他百姓的羞辱”，在此回应的是约书亚在耶利哥的平原守进入迦南的第一个逾越节前夕，为新一代以色列百姓施行割礼时，耶和华对约书亚说：“我今日将埃及的羞辱从你们身上滚去了。”（约书亚记5:9-11）因此，这眼泪不是简单的苦难中的冤屈之泪，而是更为复杂而深刻的饱含除去羞辱之后的感恩之泪。

我们来一起思想三个问题：

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，你认为在患难中的信徒如何可以转向对自己更深的认知，从而得享神更丰盛的恩典？你自己是否有类似经历？

第三，请分享一次在敬拜、祷告中享受神的同在之无比美好的经历？是什么原因那时让世上的一切显得暗淡无光？

我们来一起祷告：主耶稣，你是那起初的明亮晨星，也是那末后的生命之源，更是那一路看顾我们的牧人。唯愿我们在一切的患难中，不是自怨自艾，而是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐，经历你爱的永不止息。阿们。