弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录7:9-12，9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 10 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。” 11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地敬拜神， 12 说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！”​​ 

下面是启示录7:3-4与7:9-14两个场景的对比说明二者之间的联系：

这“以色列人各支派中受印的数目有十四万四千”是谁？那消失的十支派又重新出现了吗？学者们众说纷纭，没有一个确切的答案。然而，有一点确定的是，正是因为北国十个支派的分散各地，他们成为了神所播撒的种子，让“素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的神”（ 何西阿书2:23）。至于“各国、各族、各民、各方”是否可以在一对一的溯及到其中哪一个具体支派并不重要，重要的是这个数目所代表的完全，以及我们是否也在那“没有人能数过来”的人群之中。

在以色列百姓结束旷野生涯之前，曾经在各支派中分别选出“一千人，共一万二千人，带着兵器预备打仗”，“在米甸人身上为耶和华报仇”（民数记31:1-5）。而那些众圣徒“手拿棕树枝”，所代表的是在七月初十的赎罪日之后，是七月十五日开始的为期七天的住棚节，以此来纪念他们经过逾越节之后，进入到旷野的40年。在住棚节的每一天，上来耶路撒冷过节的以色列民就朗诵诗篇118:25的“耶和华啊，求你拯救！”。在启示录7:10，我们看到争战已经结束、拯救已经完成，因此众民大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”（启示录7:10）。

将启示录5:12众天使对被杀的羔羊的颂赞和这里他们敬拜神的颂赞对比：

我们发现唯一所替换的是之前给羔羊颂赞中的“丰富”改为这里的“感谢”。若是我们要从中有什么得着，乃是一切的丰富都是在耶稣基督里，我们的好处不在祂以外；为此，我们要感谢将祂恩赐给我们的神直到永永远远。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，如果把我们在世上的生命比喻为旷野的旅途、终点是在神宝座前的赞美，你认为所磨练掉的、所历炼成的是什么？

第三，鉴于之前给羔羊颂赞中的“丰富”改为这里的“感谢”，你怎么理解一切的丰富都是在耶稣基督里？如何在我们每天的生活中见证这样的丰富？

我们来一起祷告：耶和华啊，你曾把以色列民成为耶斯列民——将他们如同种子一样分散、播撒在各地，沦落异国的他们对故土的思念、对信仰的持守成为了美好的见证。主啊，今天的我们又何尝不是如此？求你让我们在这旷野生活中，让基督的身量不断在我们里面生长，直到你接我们回到所应许给我们的更美的家乡。阿们。