弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书11:7-10，7 光本是佳美的，眼见日光也是可悦的。 8 人活多年，就当快乐多年；然而也当想到黑暗的日子。因为这日子必多，所要来的都是虚空。 9 少年人哪，你在幼年时当快乐。在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的；却要知道，为这一切的事，神必审问你。 10 所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端和幼年之时，都是虚空的。

在神造天造地之初，祂在首日说“要有光”且“看光是好的”。但传道者并未从神的视角来评价光，而是从主观的经历感受说“光本是佳美的”。“佳美的”在旧约原文中出现的其余11次都是“甘甜的”意思，比如“良言如同蜂房，使心觉甘甜”（箴言书16:24）。既然是主观感受，就一定是相对黑暗的苦涩而言，因此他说“眼见日光也是可悦的”。如果是“劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜”（传道书5:12），那么眼见日光就算不得什么。但对于经历漫漫长夜、苦苦等候的难眠之人，日光的可悦就如同等侯神的大卫所赞美的“他必像日出的晨光，如无云的清晨”（撒母耳记下23:4）。

传道者不反对快乐地生活，特别是当人长寿之时更是如此，否则不是人生苦短，而是“人生苦长”了。长寿者之所以需要被劝勉来“就当快乐多年”，是因为人生结束时是“衰败的日子”、常挂在嘴上的是“我毫无喜乐”（传道书12:1）。但作者是将在世的年日长久与身后的“日子必多”进行比较，前者虽是即将转瞬即逝，却有可悦的眼见日光；后者则是黑暗的虚空，且是无尽无边。在心存这样的意念时，读者就应该珍惜光阴的日子。

传道书11:9-10需要放在一起来读。“一生的开端和幼年之时”中的“幼年”原意是“黎明”。当在晨光初现的雾霭之中，朦胧不清的世界在等侯太阳的升起；如同行路者一样的少年人，渐渐走出生命开端的迷惘。一方面，传道者鼓励读者自由地用心探索、用眼观察，享受充满盼望的快乐；另一方面，如同箴言书17:10说的，“愚昧子使父亲愁烦，使母亲忧苦”，叮嘱青春正旺的少年不要做愚昧人，随从肉体中的邪情私欲，倒要将自由的快乐放置在“为这一切的事，神必审问你”的天平之上，以免让“心欢畅”、“心所愿”成为失重的自由之坠落。

我们来一起思想三个问题，
第一，你是否经历过因“眼见日光也是可悦的”清晨，赞叹造物主的伟大？或者在生命的某个长夜中因为看见希望的光芒而感动？

第二，在《与岁月和好：卢云谈变老这件事》一书中，卢云说“年老是个深触人心的经验，带领我们发掘出丰富的生命宝藏”。你是否可以举例说明一位这样有着“丰富的生命宝藏”的长者？

第三，你是否经历过少年时的“愁烦”？是如何走过的？

我们来一起祷告：耶和华啊，你吩咐你的百姓佩带衣服繸子，乃是要他们记念遵行你一切的命令，不随从自己的心意、眼目行邪淫。我们求你让我们也一心寻求你，不要叫我们偏离你的命令，并将你的话藏在心里，免得我们得罪你，因为你过去是、现在是、且一生都是救赎、引领我们出黑暗的埃及、入光明国度的神。阿们。