弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书10:12-15，12 智慧人的口说出恩言；愚昧人的嘴吞灭自己。 13 他口中的言语起头是愚昧；他话的末尾是奸恶的狂妄。 14 愚昧人多有言语。人却不知将来有甚么事；他身后的事，谁能告诉他呢？ 15 凡愚昧人，他的劳碌使自己困乏，因为连进城的路，他也不知道。

当说“智慧人的口说出恩言”的时候，在智慧传统中，“恩言”乃是出于内心，比如箴言书22:11，“喜爱清心的人，因他嘴上的恩言，王必与他为友”。“恩言”在原文中是“恩典的话”、“悦耳的话”；但“喜爱清心的人”可以与王为友，他不应是阿谀，是在适当的时候说适当的话。比如箴言书25:11-12说，“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。智慧人的劝戒，在顺从的人耳中，好象金耳环和精金的妆饰。”

箴言书12:18又说，“说话浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌头，却为医人的良药。”与智慧人的医人相反，愚昧人则是伤人。愚昧人有时出于算计的诡诈，如“诡诈的舌头啊，你爱说一切毁灭的话”（诗篇52:4）；有时则是无知的无畏，以至于他的嘴吞灭自己。比如，拿八回答大卫的仆人起头显出他的无知：“大卫是谁？耶西的儿子是谁？”然后乃是“奸恶的狂妄”，“近来悖逆主人奔逃的仆人甚多。我岂可将饮食和为我剪羊毛人所宰的肉，给我不知道从哪里来的人呢？”（撒母耳记上25:10-11）

约伯的三位朋友话可谓“多有言语”，但他们自以为认识神，将老生常谈的“善恶报应”强加在约伯身上，在出口伤人的同时，也是用嘴吞灭自己——引致耶和华对他们怒气发作，若非约伯为他们代求蒙神悦纳，神未按他们的愚妄办他们，否则就是“他身后的事，谁能告诉他呢？”愚昧人无论是在言语上还是行为上，不是没有劳碌，但这话痨和操劳都因为他们的无知，徒然无功。传道者夸张地说“连进城的路，他也不知道”，意思是这样最基本的方向都不清楚，又怎能为别人指引方向呢？

我们来一起思想三个问题，
第一，在使徒保罗看来，“恩言”是“只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处”（以弗所书4:29）。请分享一次你听到这样的“恩言”的经历和感受。

第二，以弗所书4:15说“惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督”。“说诚实话”往往会伤人，但“用爱心”是否就会改变，让关系长进、连于元首基督？你有什么类似正面或负面的例证吗？

第三，请分享一位你生命中曾给你指引方向的智者，据你观察，他的特点是什么？

我们来一起祷告：主啊，你的话语说“恒常忍耐可以劝动君王，柔和的舌头能折断骨头”。我们求你让我们在向你的祷告中有这样的恒常忍耐，在与人的交流中能用盐调和。愿这一切都是为了可以让讲的和听的，都凡事长进，连于元首基督。奉主耶稣基督的名祈求，阿们。