弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书9:17-10:3，17 宁可在安静之中听智慧人的言语，不听掌管愚昧人的喊声。 18 智慧胜过打仗的兵器，但一个罪人能败坏许多善事。 1 死苍蝇使做香的膏油发出臭气。这样，一点愚昧，也能败坏智慧和尊荣。 2 智慧人的心居右，愚昧人的心居左。 3 并且愚昧人行路显出无知，对众人说，他是愚昧人。

传道书9:17有三个对比的概念：“安静之中”与“愚昧人”；智慧人与掌权者；言语与喊声。既然是相对，则说明“愚昧人”常常是不安静的、是喧闹的；智慧人并非是掌权的，或者说有的时候恰恰是因为掌权而失去了智慧；而且智慧人的言语不需要借助“权力”的音量来迫使他人听从。传道者所给我们传递了两幅画面：一幅是在安静之中的听者，侧耳倾听智者温柔的教导；一幅是愚昧人大声喧哗，使得掌权者不得不高喊着说话。作者当然在二者之间选择前者。

传道书9:18继续对比：“智慧”与“打仗的兵器”，“一个罪人”和“许多善事”，前一句中的“胜过”（原文只是一个介词）与后一句中的“败坏”。传道者已经说过“智慧胜过勇力”，但“打仗的兵器”更进一步地强调愚昧和争端之间的关系。在箴言书中有多处的类似对比，例如“恨，能挑启争端；爱，能遮掩一切过错”（箴言书10:12），“暴怒的人，挑启争端；忍怒的人，止息纷争”（箴言书15:18），“心中贪婪的，挑起争端；倚靠耶和华的，必得丰裕”（箴言书28:25）。以此来看，“一个罪人”常常是怀恨的、易怒的、贪婪的，以至于破坏了饶恕、和睦和丰裕的“许多善事”。

“死苍蝇”在原文中是复数。飞舞的苍蝇发出恼人的嗡鸣声，丧命在膏油中后让世界安静了，但恶果是香膏散发出了臭气。愚昧人同样也是如此，虽然在“智慧和尊荣”面前静默了，但搅动后的氛围已经让一团和气不复存在。智慧人与愚昧人的心之右左之分，以古近东看重右、轻视左的文化来看，实为是非之别。传道书10:3中的“行路”喻指愚昧人的行为方式，“显出无知”在原文是“显出缺心”，招来众人公认的评价——“他是愚昧人”。

我们来一起思想三个问题，
第一，以赛亚书30:15说，“你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳”。请分享一下你对平静的力量的感受，是否有过这种经历？

第二，箴言书17:14说，“纷争的起头如水放开，所以在争闹之先，必当止息争竞。”你是否有过观察到纷争的苗头，靠从祂而来的智慧止息争竞的经历？

第三，箴言书10:19说，“多言多语难免有过；禁止嘴唇是有智慧”，17:28又说“愚昧人若静默不言，也可算为智慧，闭口不说，也可算为聪明”。你认为什么时候当“禁止嘴唇”、“静默不言”、“ 闭口不说”？

我们来一起祷告：耶和华啊，你是止息刀兵的神，是折弓断枪的主。我们求你止息这个世界不断的纷争，赐下世人之间应有的和平。但我们晓得这个祈祷所需要我们付上的代价，需要先从我们自己的言行开始。愿世人在属你的我们身上看见和平之子时，就和我们共盼和平的君王再临，你的名必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。阿们。