弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书9:13-16，13 我见日光之下有一样智慧，据我看乃是广大。 14 就是有一小城，其中的人数稀少，有大君王来攻击，修筑营垒，将城围困。 15 城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人。 16 我就说：“智慧胜过勇力。”然而那贫穷人的智慧被人藐视，他的话也无人听从。

传道者为他观察到的智慧之力量而赞叹不已：在一场实力悬殊的对决中，被大军围困的一座小城，靠勇力是绝对没有任何获救的希望；但城中的智慧人，虽然贫穷，但在关键时刻挺身而出，解救了孤城。当大卫的元帅约押率军追缴叛匪示巴的时候，叛军坚守在一座小城——伯玛迦的亚比拉，“就对着城筑垒，跟随约押的众民用锤撞城，要使城塌陷”（撒母耳记下20:15）。就在面临屠城惨剧的千钧一发之际，城中的一位“聪明的妇人”挺身而出，自称为“婢女”，却胆识过人地与约押隔空喊话。

“古时有话说：‘当先在亚比拉求问，然后事就定妥’。我们这城的人，在以色列人中是和平，忠厚的。你为何要毁坏以色列中的大城，吞灭耶和华的产业呢？”（撒母耳记下20:19-20）这位妇人首先提醒约押了小城亚比拉在以色列百姓中是被广为认可智慧之城，而且“是和平，忠厚的”。但约押的攻城却违反了律法中先礼后兵的要求：“你临近一座城要攻打的时候，先要对城里的民宣告和睦的话”（申命记20:10），因此约押的筑垒攻城师出无名。最后，双方达成一致——只要示巴一人的丧命，约押就会退兵。事就这样成了。但圣经竟然没有记录下来这位妇人的姓名，即“城中有一个贫穷的智慧人，他用智慧救了那城，却没有人记念那穷人”。

根据传道者的观察，日光之下的世人会更看重外在的力量，忽略心中的智慧。在撒母耳为神膏抹替代扫罗的大卫时，即使如此，以至耶和华却对撒母耳说：“不要看他的外貌和他身材高大，我不拣选他。因为耶和华不像人看人：人是看外貌，耶和华是看内心”（撒母耳记上16:7）。作者认为无论贫穷人的智慧怎样被人藐视，也不管是否有人听从智慧的言语，他都坚持说“智慧胜过勇力”。

我们来一起思想三个问题，
第一，比起外在勇力的强悍，智慧常会以外在的柔弱示人。你是否可以从圣经中的经文或人物举例说明？

第二，耶和华说“人是看外貌，耶和华是看内心”。你认为世人倾向以貌取人的根源是什么？耶和华所看重的“内心”是什么？

第三，你是否有过以貌取人错误，或以经历说明“人不可貌相”？

我们一起祷告：主耶稣，我们都曾以貌取人地待你，因为我们所期待的是救我们脱离现世艰难的神、摆脱生活困境的主。但你的爱不仅是长阔高深，更是恒久忍耐，直到我们认识你这位带下生命水之泉源的“未识之神”，赐给我们眼所不见之盼望的再来君王。我们求你让我们以你的心为心，在服侍之中不分高低贵贱，在接待的“小子”上所看见的是你自己。阿们。