弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书8:9-11，9 这一切我都见过，也专心查考日光之下所做的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。 10 我见恶人埋葬，归入坟墓；又见行正直事的离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。 11 因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。

传道书8:9中的被传道者所查考的“这一切”究竟是指代前文“人的苦难重压在他身上”还是后面的“有时这人管辖那人”，有不同的解读。从语法结构上，指代后文更加合理；而且在传道书4:1中有一段类似的表述，作者转念所见之事不是对前面的总结，而是对后文的开启：“我又转念，见日光之下所行的一切欺压：看哪，受欺压的流泪，且无人安慰；欺压他们的有势力，也无人安慰他们。”因此，传道者在8:9“专心查考”的是“有时这人管辖那人，令人受害”。第4章中的“欺压”是制度性的、系统性的不公正；第8章中的“管辖”则是个人的，像扫罗利用王权公开逼迫大卫只是“有时”。

传道书8:10的节经文甚为残缺，意难确定。最为接近希腊文七十士译本的译文是新译本中提供的第二种可能的译法：“然后我看见恶人得以埋葬，他们生前在圣地往来，并且在他们这样行的城中，受人称赞。这也是虚空”（参见NIV和ESV）。如果一个恶人可以在圣地出入，且死后在他所犯恶行的地方被人称赞，只能说明这座城已然沉沦、那里的百姓俨然昏昧，这就是是虚空了。

有些希伯来抄本记录传道书8:10的恶人不是“受人称赞”，而是“被人忘记”（参见KJV和NASB）。犹大王玛拿西名字的意思就是“忘记”。他在南国犹大的十九个王当中，是在位最久的一个王，也是最坏的一个。虽然耶和华警戒玛拿西和他的百姓，但并未立即惩罚他们，“所以世人满心作恶”——“以致他们行恶比耶和华在以色列人面前所灭的列国更甚”（历代志下32:9）。虽然因为神终于出手、使用亚述惩罚，玛拿西被掳至巴比伦后自卑、悔改，但为时已晚，犹大还是开启了亡国模式——“他们在天下万国中拋来拋去，都因犹大王希西家的儿子玛拿西在耶路撒冷所行的事”（耶利米书15:4）。

我们来一起思想三个问题，
第一，在圣经中是否还有像扫罗这样利用手中权力“管辖那人，令人受害”的例子？

第二，“恶人……受人称赞”，说明当时的社会的评价体系出现了问题。这种现象是否也存在于我们过去和现在的文化中？

第三，如果你生活在“断定罪名，不立刻施刑”的处境中，会怎样思想来避免“世人满心作恶”，且如何行动来回应？

我们来一起祷告：秉公行义的神，你以人的终有一死，判定人皆有罪，但你设立耶稣作挽回祭，借着人的信，要显明你的义。我们求你让曾死在过犯罪恶之中的我们，不断被十字架的救赎之爱吸引，时刻让空坟墓的复活大能充满，行出你早已预备叫我们行的善，完成你在基督耶稣里所造的工。阿们。