弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书7:5-10，5 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。 6 愚昧人的笑声，好象锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。 7 勒索使智慧人变为愚妄，贿赂能败坏人的慧心。 8 事情的终局，强如事情的起头；存心忍耐的，胜过居心骄傲的。 9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。 10 不要说：“先前的日子强过如今的日子，是甚么缘故呢？”你这样问，不是出于智慧。

传道者继续对比智慧人与愚昧人的表现。“智慧人的责备”是逆耳之言，是苦口的良药；与之相反，“愚昧人的歌唱”是靡靡之音，让人陶醉，却更是让人深陷罪中。同样地，放在锅下的荆棘本是为了燃烧提供热量，但令人失望的是，除了噼啪作响的爆声，毫无用处。作者借此说“愚昧人的笑声”都是没有内涵、言语轻浮的嬉笑。

传道书7:7看上去脱离了上下文，但原文中的连接词“因为”（参见NASB译本），与前一节经文共同构成对传道书7:5的解释，即为什么要“听智慧人的责备”。传道书5:8说“你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的”。读者们在身处的社会中，不是作为穷人受欺压——被勒索的对象，就是“居高位”——被贿赂的对象。社会的不公不义让任何一个智慧人都难以独善其身，在任何时候都可以保持冷静的思考，正因为如此，作者早已说过“两个人总比一个人好”（传道书4:9）。

但并非所有人都可以听进去“智慧人的责备”，有的人因为“居心骄傲”，便反应强烈。于是传道者劝慰说：“你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中”，要“快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒”。之所以愚昧人被遇见的人事物所困扰，是因为他们总是惦念着之前的“good old days”，认为“先前的日子强过如今的日子”。但看透日光之下之事的传道者却认为“事情的终局，强如事情的起头”，在这个过程中要“存心忍耐”。

我们来一起思想三个问题，
第一，你在信主之后对之前喜欢过的影视节目、娱乐作品有什么看法上的改变？

第二，你是否曾有过或者因为被欺压、或者因为得利益，而失去冷静判断的经历？是否那个时候听到“智慧人的责备”？

第三，你是否有过怀念“good old days”的阶段？是怎么开始“忘记背后，努力面前的”？

我们来一起祷告：主啊，你通过智慧人提醒我们说“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前”。求你让我们不要在跌倒之后才晓得自己的骄傲，让我们可以因为听见“智慧人的责备”便转而归向你，便在生命的洗炼之后，看见事情的终局定是强如事情的起头。奉主耶稣基督的名祈求，阿们。