弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书6:7-9，7 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。 8 这样看来，智慧人比愚昧人，有什么长处呢？穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢？ 9 眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。

神给亚当的惩罚是“你必终身劳苦，才能从地里得吃的”（创世记3:17），因此传道者说“人的劳碌都为口腹”。但既然这样的劳碌是出于惩罚，就不是生命的应然状态，因此人的“心里却不知足”。或者说，人的心灵不是以入口的物质来满足的。
多年后的那位“末后的亚当”就此说，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”（约翰福音6:17）。

传道者之前将死亡摆在智慧人和愚昧人面前，发现二者无异——“智慧人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智慧人死亡，与愚昧人无异”（传道者2:16）。现在就无法以物质满足的心灵而言，二者也同样没有什么区别。“穷人在众人面前知道如何行”中的“如何行”所指的是“怎样行事为人”（新译本）。在诗篇中常有神眷顾穷苦人的经句，比如“我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难”（诗篇34:6）。但传道者所说的乃是“在众人面前知道怎样行事为人”，不是在神面前，即使因此解决了生计问题，那又能怎样呢？心灵岂不是依然空虚吗？

传道者因此得出结论：“眼睛所看的”实物至少可以满足口腹之欲，但心里所想的不过是妄想，无法被“眼睛所看的”所满足，那么为口腹的劳碌看上去还好些。或者说，口腹至少还是有过片刻的满足，但心灵的空虚则不然，有什么可以填补的呢？然而，如此的比较凸显了生命的虚空和捕风。

我们来一起思想三个问题，
第一，当耶稣说“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”后，众人问祂当怎样做，耶稣回答说：“信神所差来的，这就是做神的工。”（约翰福音6:29）你怎样理解信耶稣是“为那存到永生的食物劳力”？

第二，在信仰之外是否也有心灵的满足？与信仰给予的满足有什么不同？

第三，圣经并不否认吃喝所赋予的满足，前提是已经有了心灵的满足，比如浪子回家故事中父亲吩咐“把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐”（路加福音15:23）。你是否经历过心灵空虚时的“食之无味”，或者心灵满足后的“吃喝快乐”？

我们来一起祷告：主耶稣，祢说祢就是生命的粮，到祢这里来的，必定不饿；信祢的，永远不渴。我们求祢使我们如同祢所吩咐的，“不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力”，让我们可以做神的工，因为祂必叫一切见祢而信的人得永生，并且在末日要叫我们复活。阿们。