弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书6:1-6，1 我见日光之下有一宗祸患重压在人身上， 2 就是人蒙神赐他资财、丰富、尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。 3 人若生一百个儿子，活许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬；据我说，那不到期而落的胎比他倒好。 4 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽， 5 并且没有见过天日，也毫无知觉，这胎比那人倒享安息。 6 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去吗？

传道书5:13与这里的6:1十分相似，那里说“我见日光之下，有一宗大祸患：就是财主积存资财，反害自己。”即人努力积攒财富，将安全感建立在家道丰富之上，却因为突如其来的横祸，财富消亡。传道书6章里的财主并非自己积攒，而是“蒙神赐他资财、丰富、尊荣”，虽然这人“心里所愿的一样都不缺”，但神没有“使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐”（传道书5:19）。是什么导致财主不能吃用并非重点，重点是他看着那些自己不愿与之分享的“外人”前来吃用，这样的反差更是凸显了“这是虚空，也是祸患。”

但假如不是“外人来吃用”，而是他自己的儿子，且有“一百个儿子”之多呢？这在犹太文化中的确是神的赐福，诗篇127:3说，“儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐”；不但如此，他还得享长寿，可以“看见你儿女的儿女”（诗篇128:6）。然而，因为没有诗篇中所说的对耶和华的敬畏，在自己“心里却不得满享福乐”的同时，他的孩子们却单纯为了享受他的财富，藐视他们的父亲，以致于死后“不得埋葬”，或者说是不被后人纪念。

作者说若是这样，“那不到期而落的胎比他倒好”，因为流产的胎儿在母腹中体质尚未成形，就在出生前的黑暗中离开世界，既然没有见过日光，就对日光之下的虚空无感，自然会比饱经世事沧桑之人更得享安息。
另一方面，即使是财主足享长寿——比先祖中的玛土撒拉的969岁还要再长千年，一生却不得享福，作者问到：这人与夭折的胎儿岂不都归一个地方去吗？人若长寿，又能如何？

我们来一起思想三个问题，
第一，你认为是什么可能导致一个人不能享受“蒙神赐他资财、丰富、尊荣”？在圣经或者现实中是否有这样的例证？

第二，诗篇128:1-2说，“凡敬畏耶和华、遵行他道的人，便为有福。你要吃劳碌得来的，你要享福，事情顺利”。你认为缺少对神的敬畏为什么会导致“心里却不得满享福乐”？

第三，你信主前后对于自己寿命的长短是否有不同的观点或期待？

我们来一起祷告：主啊，祢曾借摩西的口说，“我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。”唯愿我们从真正认识祢的那一刻起不再矜夸劳苦愁烦，而是在祢丰盛的慈爱中，做那在永恒之中被祢纪念的服侍。是的，主啊，愿祢坚立我们手所做的工；我们手所做的工，愿祢坚立。奉主耶稣基督的名祈求，阿们。