弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书5:8-12，8 你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。 9 况且地的益处归众人，就是君王也受田地的供应。 10 贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。 11 货物增添，吃的人也增添，物主得甚么益处呢？不过眼看而已。 12 劳碌的人不拘吃多吃少，睡得香甜；富足人的丰满，却不容他睡觉。

传道者预设的读者是心中有正义感的人，因此他预见到他们可能会对社会的不公不义心生不满，这甚至或许是其“多梦和多言”的根源。当犹大南国早期的约沙法王出巡民间，在各地设立审判官时，他要求他们“应当敬畏耶和华，谨慎办事，因为耶和华我们的神没有不义，不偏待人，也不受贿赂”（历代志下19:7），并且设立层级体系。其中，“凡属王的事”由犹大支派的族长负责，但显然最高的审判权在犹大王自己。传道书的经文同样体现了层级关系，只不过是与约沙法王所吩咐的截然相反：那些盘剥底层百姓的官员之上还有更高的官员盘剥他们。

约沙法王“从利未人和祭司，并以色列族长中派定人”（历代志下19:8）。那些利未人和祭司本身是没有地产的。无论是他们还是族长们，各个层级的人最终的利益都来自于田地的出产，连王自己也不例外。那么传道者怎样安慰心怀不平的读者呢？那些各级“贪爱银子的”官长们、“贪爱丰富的”法官们没有经历过从无到有的劳作之艰辛，没有感受过从零到一的收获之满足，在权力寻租中陷入到追求从有到多、从多再到更多的欲望漩涡之中。这样的贪爱决定了他们不会因为得银子和得利益而知足——“这也是虚空”。

当不劳而获的人增添了银子和丰富时，所增添的还有觊觎他财富的人，就是那些在他们以上的人。他们为了保平安，需要向那更高的人进贡、他们的收益被迫瓜分。因此，传道者自问自答到：“物主得甚么益处呢，不过眼看而已”。箴言书10:2说“不义之财毫无益处”，但更糟糕的是，这些看似富足的人因为不断地得而又失，在虚空中寝食难安。与之相反的那些底层百姓，虽然会因为阶级的不平等受到剥削和压迫，却无论“吃多吃少”，因为劳碌而“睡得香甜”。

我们来一起思想三个问题，
第一，你信主前后看待社会的不公不义的现象有什么变化？

第二，你是否记得第一次收到工作收入时候的感觉？或者是否经历过劳碌后收获，不拘多少而满足的经历？

第三，使徒保罗说“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！”（提摩太前书6:9-10a）请举一、两个例子来说明其它的罪恶可以溯源到贪恋钱财。

我们来一起祷告：主耶稣，你借使徒保罗的口劝勉我们说，“敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带甚么到世上来，也不能带甚么去，只要有衣有食，就当知足。”我们唯愿因你赐给我们日用的饮食，而在敬虔中度日，在知足中感恩。也求祢怜悯那些因贪爱钱财而偏离正道的灵魂，当他们用许多愁苦把自己刺透的时候，可以回转归向祢。阿们。