弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书2:18-23，18 我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。 19 那人是智慧是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。这也是虚空。 20 故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。 21 因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患！ 22 人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着甚么呢？ 23 因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。

作者之前以死后的视角来回看智慧，结果说“我恨恶生命”；现在他以死后的视角来回看劳碌，开门见山就说“我恨恶一切的劳碌”作为引言。之所以如此强烈，是因为出于尘土、归于尘土的他什么也无法带走，而“必留给我以后的人”。大卫为所罗门留下的遗产极其丰厚，单单为了建殿就预备“金子十万他连得，银子一百万他连得，铜和铁多得无法可称”（历代志上22:13）。所罗门有智慧来管理大卫劳碌所得的，使其成倍增加；但巨大的遗产助长了罗波安的骄傲，他愚昧地管理，以至于所罗门死后国家立即分裂。

因此，作者感叹这样的财富传承也是虚空，而且说“也是大患”（原文是“大恶”）！因为他“经练极重的劳苦”增加外在的财富和内在的智慧时，通过享受“从劳碌中所得的分”来察究生命的意义，他至少证明了这些本是虚空，至少以身试了生命之法——告诉后人此路不通。但未曾劳碌的人自然无须经练劳苦、也不用求问察究，徒然无意的享受日光之下的生活，不是祝福，反成为了咒诅。这样的转想，让他的心生绝望。

于是，作者刻画了一副令人十分悲观的画面：一个人在白天劳碌，他的心像捕风一样在虚空中极其痛苦；不但如此，他的心在晚上不安。一方面他知道自己将赤条条地撒手人寰，另一方面他的继承人可能因为不劳而获地享有巨额遗产而败坏，最终落得自己不被后人记念。他并未详说“夜间心也不安”的表现是什么，或许是噩梦的搅扰，或者是失眠的煎熬，但更加悲哀的是，他日日如此，夜夜如此。

我们来一起思想三个问题，
第一，今天的经文较长，内容较多，你自己的体会或感动是什么？

第二，当有人请耶稣帮助他分家析产的时候，耶稣责备他说：“你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”（路加福音12:14-15）为什么耶稣对他说争取财产继承的“公平”处理是贪心呢？

第三，你的睡眠质量是否曾受到心中的忧虑影响？是如何改善的？

我们来一起祷告：主啊，你曾经借所罗门的口说“你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。”我们求你让我们在每天看似“不得不”的劳碌中，心里得享世界所不能给的平安，因为我们深知我们是为你所亲爱的，便不仅白日安稳做工，夜间安然睡觉。阿们。