申命记：是命令还是邀请？

学员董弟兄随笔： 申命记14章一般都被认为是旧约中关于食物的条例，哪些动物可以吃、哪些不可吃，哪些鱼、哪些鸟可以吃，哪些不可以吃，总结下来就是：可以和不可以。但是老师却从另外一个角度来理解，老师认为这不是神在要求人做什么、禁止人做什么，而是认为这是神邀请人到他面前欢乐、团契、喜乐。 透过老师的分享，我越来越发现自己对申命记理解的肤浅。之前我也仅仅认为申命记是第二组律法，是律法、重复叙述的律法，只是对象变了、情景变了，现在却发现原来申命记满了恩典，是恩典和福音。律例不再是冰冷的要求，而是充满热情和欢喜的庆祝，是经历神恩典之后对神喜乐的回应。重点不是可以吃什么、不可以吃什么，而是我欢喜到神面前的指导。 当看到恩典，带着感恩的心，看待命令就不再一样。老师讲这个彼此喜乐的关系延伸到婚姻，婚姻关系不是律法主义，而是彼此的喜乐。对我很大的帮助，神帮助我看到婚姻是一个大的恩典，我要爱我的妻子、为她舍己，不再单单是一个我辛苦努力、挣扎着去想要做到的命令，而是我喜乐的回应——回应神和我的妻子。我就心里暗暗地跟神说，我愿意无条件的舍己、无条件的爱我的妻子。所以当我再去洗碗、做家务的时候，我的心里是喜乐的，哦，这是恩典。这对我和我的婚姻关系都带来很大的帮助。 对新约的认识也是如此，之前多少有些害怕新约，特别是书信，因为那么多要求、命令，做不到啊！但是现在更知道了这些都是恩典，是我喜乐的回应神的恩典，就像申命记一样。 相关课程： 申命记

申命记：申命记真的很有意思

学员容弟兄随笔： 经文（申十七14-20）是摩西对未来君王的教导，可以应用在教会领袖以至于每位信徒身上。经文教导了君王不应做的三件事，对应了三种试探——权利、金钱和性。老师分析经文，教导说要培养三种重要品格：谦卑、敬畏神和顺服妥拉（公义），用以抵挡这三种试探。后来老师提到 “为自己”是三个试探的共同点，而耶稣舍己最终成全了这段经文，他是永恒的王。 以前没有想到这段经文和平信徒也很有关系。老师在释经中把联系到耶稣基督后，说“你们当以基督的心为心”。的确基督的谦卑、顺服是我们的榜样。在日常生活中我们常常会不谦卑或者不顺服。我以往在某个方面有一点点优势，就曾骄傲轻看他人。而当还在单身时，也曾因受外貌试探差点错过现在的美满婚姻，后来是得到来自经文的提醒（“你要逃避少年的私欲”），顺服了教导才得以胜过试探。 所以视频教导可以应用在单身肢体在择偶中的生命成长方面，我有一部分事奉是这方面的辅导关怀。很多例子显示，择偶的失败（如错失机会等）往往反映出属灵生命问题。比如高不成低不就的现象，背后常常是因为对弟兄（姊妹）心高气傲，就是计较对方外貌和经济各种外在条件，又高估自己。只有谦卑下来，看自己合乎中道，才有可能选择到对的人。 回想到这些，我感到真的是应了教授的一句话“你要讲什么题目，都可以在申命记找到”。这句话在视频总开头（不是本采撷段的开头）。申命记真的很有意思！ 相关课程： 申命记

圣经领导力：参与创造，才能拥有

学员张弟兄随笔： 领导力的方向特质包括：领导者确保方向的清晰、对位和诚信。实现方向清晰的途径是借助使命和异象。领导者如何确保方向清晰？——不是自己一个人发号施令，而是依靠耐心和坚持不懈，促进全体成员来理解和拥有使命（即参与创造，才能拥有）。 另外，一份好的使命宣言，首先需要说明为什么存在（即独特并持久的目的，而非方式）。 领导者确保方向清晰，这意味着组织拥有一个确定的方向，而不是随时可变的目标。它指引每一个团队成员以此为方向，不以某一个人的意愿而转移。 正因为这是全体的使命，关系到组织中每一个部门、每一个成员的各阶段目标，因此，使命需要全体成员一同参与到其中，一同思考、理解和确定，以至最终成为整个团队的使命，而不只是部分人的使命。 最后，使命可以解释我们到达目标的原因，也就是为什么如此行（即存在的意义）。它不仅是未来发展的总方向，也影响着眼下全体成员的行为准则以及心中的价值观念。当全体成员都理解并拥有使命，便可以增强团队的向心力，提升执行的动力，解决发展中遇到的困难和挑战。 为了让教会的使命异象实实在在的发挥作用，指引教会前行，每一位长执同工都需要参与到教会使命异象的创建中来，以主人翁的意识，来思考、讨论、确定我们独特并持久的存在目的，达成共识后一起执行。 根据使命异象规划教会的长期目标，并逐年分解，细化到各事工部和团契的目标、使命和职责，最终一同推进教会的发展。在此过程中，随时关注同工的需要、生命的境况，在完成目标的同时，帮助同工提升能力，塑造更成熟的生命。 相关课程： 圣经领导力

圣经领导力：战略规划——资源分配

学员石姊妹随笔： 恩洛老师在视频30.1中，讲到战略规划时的观点，使我特别受触动。他讲到领导者要确保方向清晰，主要是通过使命和异象来实现；领导者通过计划和资源分配，确保方向对位。 资源的对位从分析和调整开始。例如，如果你不知道你的钱去了哪里，你也不会知道如何将你正在做的事情与你的使命、战略和计划保持对位。这就要必须先分析钱去了哪里，然后才能开始重新分配，才能对位。 另外，关于人员的装备和培训，老师讲到：装备、培训和发展方面的投资问题，特别说到基督教组织非常不擅长的领域之一，就是充分装备培训和发展他们现有的人员。世俗的商业界，平均每年至少有5%的年度预算，用于员工的发展和人力资源开发；而基督教组织的平均花费不到1%。 反观我们教会做预算的时候，用于培训、发展同工能力方面的预算很少，不到0.2%。 我们教会的发展越来越大，人数不断增加，但是，全职同工的能力和水平，却没有得到相应的提高。因此，出现了很多问题，导致留不住优秀人才。这是一个特别的提醒。如果教会每增加一个事工，就要增加相应的全职同工数量，却不在现有的全职同工中给予有效的培训，使其成为合格的人才来使用——这样的发展策略会使得教会组织架构越来越庞大，成为一个负担沉重的官僚主义体制，做事效率降低，成本升高，最终拖垮整个教会。 所以，相对于教会的目标而言，我们应该监管好人事成本。让有限的资源都能用在准确的位置，提升现有同工的能力，并有勇气让错误的人下车。 相关课程： 圣经领导力

圣经领导力：领袖须勇于清除有毒的元素

学员翟姊妹随笔： 在生态型领导力的专题中，老师主张：领袖不单要懂得让正确的人上车，还必须学会让错误的人下车，即善于清除组织内的有毒元素，唯有如此，才能确保组织机构的氛围的良性与有效。 老师进而分享了有效清除毒素的必要前提步骤并以个人经历发出郑重警戒：延迟清除毒素必导致对组织生态的诸多破坏。 个人曾在服侍中经历了这种破坏，因当时只从包容、接纳、饶恕、劝勉的角度出发，力争挽回有重大过失的同工，却没有客观预估到“毒素”若长期存在，必会给组织带来巨大的破坏，也没有进入明确的“最后的警钟”流程中，因延误时机而造成了重大损害。 本课激励我要勇于及时果断、有爱有序地清除有毒元素，密切维护组织生态的持续健康。 相关课程： 圣经领导力

四福音书：复活为何重要又如何真实？

在这段视频中老师主要讲解了耶稣复活的重要性以及理性主义对耶稣复活的不同解释，并驳斥这些解释。 要点： 复活的重要性 证实耶稣的信息和使命 证明福音书的神迹传统 证明耶稣的身份 对于基督教，所有的鸡蛋都在同一个篮子里（复活节篮子） 理性主义对复活的解释 昏厥理论 找错坟墓理论 偷窃理论 幻象和传奇的发展理论 相关课程： 四福音书

教牧书信：不同的角色，一样的价值

学员随笔： 1、视频小结 老师的女儿所在大学的学习环境，是一个以世界价值观为主导的学校，学生被教导的价值观是：你的价值取决于你的角色。例如，研究生的价值比本科生的价值高，成绩好的学生比成绩差的学生优秀。当你不能做某件事的时候，人的本能告诉你比别人差。圣经所教导的价值观是：你的价值和你的角色没有关系（这是否定的表达方式）。 2、个人反思 老师用耶稣的例子（腓立比书2:6-11）来说明人的价值和角色没有关系。我个人更愿意用肯定的方式来描述圣经的价值观，你的价值取决于你是否忠心。参考经文，马太福音25:14-30，路加福音19:11-27。 1）神没有按照人的能力大小来衡量人的价值，神看五千和二千的价值是一样的； 2）神看穷寡妇的奉献比财主的奉献更多，参考马可福音12:43； 3）我个人也是受世界价值观的影响，例如财富决定你的价值，职位决定你的价值，等等。 3、实践应用 1）工作中，不追求职位的升迁为目的，乃是尽心尽力做好本职工作。当然也要追求个人成长（成长是为了更好地服务人，成长方向包括专业知识的拓展、沟通能力的提高、团队合作、价值观的更新等等）。 ——学员陈弟兄 相关课程： 教牧书信

教牧书信：基督徒怎样看待文化的变迁？

学员随笔： 1、视频小结 这部分视频内容是老师答疑：基督徒怎样看待文化的变迁？比如服饰的变化。老师给出的基本原则是：我们需要判断一节经文，是不受时空限制，还是对不同的文化处境有不同的解释。同时，老师也强调不能简单地忽略文化性的经文内容，而当找出其背后不变的准则，再应用到自己的文化处境中。老师还举了许多实例来阐明他的观点。 2、个人反思 这确实是一个很重要又很实际的问题。我很赞同老师的原则，圣经中有一些经文是在特定的文化处境下应用的，我们必须找到其背后不变的原则，再应用到自己的文化处境中。这给了我很好的指导和建议，能够更好地去把握尺度。但是，在具体实践中，在把握的那个“度”上可能仍有一些挑战。 3、实践应用 教会对许多传统文化有很好的继承，但也受现今社会习俗的冲击。穿着打扮，妆饰发型等都受到潮流的影响。举例来说，我们当地传统的教会，姊妹一般不剪短发（类似男生），不染发、烫发。然而，随着文化和潮流的发展，女生剪短发、染发、烫发，已经成为社会的普遍现象。这使得教会的一些姊妹也开始“效法”这样的装扮。对于这样的问题，教会也在慢慢地接受。首先，我们应该判断这样的行为有没有违背圣经的原则。其次，我们至少应该分辨，这样的行为已经不像以往，是少数世俗化、追逐潮流的弄潮儿的另类行为，而已经是大众的普遍现象。最后，省视我们的内心最重要。姐妹剪短发、染发、烫发的目的是什么？仅作为正常打扮是可以的，但不要盲目的追潮流、炫耀、扮另类等……最好我们能适度地“适应”当今文化，不至于成为有异于社会的、古板的一群人。这几年，也有部分弟兄有烫发的现象（这些都是既往没有的），这也值得关注和辨别。当然，有时候这个“度”也比较难把握。比如，社会有多普遍的时候，我们就可以视其为合理呢？或者，我们一不小心，也和世人一样装扮另类，成为世界潮流的盲目追求者，就可能带给世人不好的见证，成为福音的绊脚石。我们真的是需要神的恩典和带领。 ——学员吴弟兄 相关课程： 教牧书信