今日经文

【1 我所亲爱、所想念的弟兄们，你们就是我的喜乐，我的冠冕。我亲爱的弟兄，你们应当靠主站立得稳。2 我劝友阿爹和循都基要在主里同心。3 我也求你这真实同负一轭的，帮助这两个女人，因为她们在福音上曾与我一同劳苦；还有革利免，并其余和我一同作工的，他们的名字都在生命册上。 「和合本」腓4:1-3】

弟兄姊妹，早安！今天我们灵修《腓立比书》4章1-3节。保罗前边提到有十字架的仇敌，因此要特别去抵挡他们，也提醒要想念腓立比的信徒是天上的国民，主必会亲自降临，也改变他们卑贱的身体和主自己荣耀的身体相似。接下去，保罗就在深情地提醒他们，有一些具体劝勉。

在具体劝勉之前，保罗还是特别提到对腓立比教会弟兄姐妹的深情。保罗提到这一批弟兄姐妹是他所亲爱、所想念的，而且也提到他们就是保罗的喜乐、保罗的冠冕，同时又提到他们是所亲爱的，然后再提到他们应当靠主站立得稳。按照原文的词序，这里可以直译为：“我的弟兄们，我所爱和想念的，我的喜乐和冠冕。”在这里，我们看到保罗对腓立比教会一往情深，并不只是教导和被教导的关系，而是比肉体上的亲人更加亲切，比属世伙伴更加亲密。这也正是保罗前边用“同心合意”，用“属灵密友”来称呼他们的原因。

保罗也在前边提到每逢为他们祷告就怀着喜乐的心，在这里更进一步称他们为“我的喜乐”。虽然要使保罗得到完全的喜乐，腓立比人还有努力改进之处，但一般而论，保罗都是以他们为乐。想想如果父母以孩子为乐，这说明孩子们的长进何等让父母高兴！这里的“冠冕”，并不是指皇冠， 而是指婚宴或其他欢宴场合所带的那种花冠或特指竞赛得胜者获得的桂冠。前者标志着节日的喜乐，后者标志得胜的荣耀和喜乐。保罗在这里提到的冠冕让我们想到以后主来的时候，腓立比若能持续不断地在生命长进，保罗就因着在腓立比建造的黄金宝石工程，经过基督审判烈火的考验而存得住，他因此就得到冠冕和赏赐。

不过，在这一节，保罗并没有说腓立比人要在主再来的时候才成为他的喜乐和冠冕，而是说如今就已经称他们为他的冠冕。因为在《圣经》上说才德的妇人是丈夫的冠冕，子孙为老人的冠冕。保罗以腓立比教会为冠冕。腓立比人美好的表现，使他们成为保罗侍奉上的华美装饰，他现在就以他们为喜乐、为荣。另一方面，上文提到过保罗切望救主从天上降临，也表达了保罗想在基督的日子可以夸耀自己没有空跑，也没有徒劳。因此，这一节虽然没有直接提到主再来的情景，但意思也应蕴含其中。所以我们说腓立比人现在就是保罗的喜乐和冠冕，以后在基督的日子会更加显明出来。由此可以看到保罗这一位牧者和弟兄姊妹之间的关系，是何等地有这种一往而深情。也可以看到保罗对腓立比信徒充满了为父为母和亦师亦友之心，能在主里面有彼此的牵念和深情。

保罗因此在这种深情之下呼吁他们应该靠主站立稳。是的，正因为外有危险重重，内有敌人的搅扰还有逼迫，里边还有一些不和与纷争，所以才更要学会在主里并且倚靠主，在各样的方面因着不断地信靠和顺服主，就能在信心上站立稳，也能够在教义、真理和生活见证上都能为主作荣美的见证。

在这里保罗对腓立比信徒的五重称呼以及保罗在这里的爱心劝勉，都让我们看到保罗在与信徒关系中的那种深情和喜悦，也使我们看到这种喜悦是我们在服侍中战胜沮丧的一个秘诀。不少时候我们常常觉得侍奉压力太重，外在过于忙碌，而忽略了里边的这种深情、想念、喜乐，也常常是看着弟兄姊妹的缺点和弱点而忽略了弟兄姊妹在生命中的长进。是的，我们有问题，但是这些问题若使我们更加倚靠主，就会给我们带来更深的惊喜和盼望。

接下去，保罗就劝友阿爹和循都基要在主里意念相同，也要在主里同心。她们两个是比较常见的当时的名字，友阿爹的意思是“顺利的行程”，循都基的意思是“好运”，她们是当时常常铭刻上的名字。她们两个具体是谁我们不太清楚，她们可能是腓立比教会的创会的会友，甚至可能是教会的执事。她们大概跟吕底亚都是最早一批加入教会、创办教会，并与保罗同工的，甚至有可能在她们两个的家里面都有这种聚会。不管怎样，我们看见保罗公开地写给教会的信上劝两个人和解。这里可以看到她们的不和已是教会公开的事情，也传到了保罗耳中，同时也反映了她们在教会中占有很显著的地位。这情况跟马其顿的妇女比其他地方的妇女享有较高的地位和较大的自由的事实相符合。

不管她们互不相和的原因是在信仰、礼拜或者伦理方面意见有分歧，还是在于她们有时候比较有恩赐才能，她们就可能争取虚浮的荣耀。她们在教会中的地位和影响力使她们之间的冲突成为危害教会合一和平安的事，甚至有这种可能她们的个人的不和可能会导致腓立比教会略呈分党结派，以致于保罗一再呼吁她们要在主里合一。不过从整封书信来看，她们两个的问题应该还不算严重，因为保罗还可以来特别地以这种深情呼吁她们。而且他既然公开地来提到这件事就说明已经有转机了。

保罗提醒她们要同心，就是指她们思考同样的事、有同样的态度、同样的意见去抱定决心实现同样的目标，以神国大业为重，从而放下个人小小的恩怨在主里彼此饶恕，让恩典流淌。这是保罗非常慎重地来劝勉的重要前提。藉着保罗的这种劝勉，我们也看到保罗没有说哪一方全对或全错，他指出双方都有责任主动跟对方达成和解。若是别人得罪了你，你就有责任指出他得罪你之处与真理不和的地方，若是你得罪了别人那更要主动去向你怀怨的人来主动和解。

保罗除了来劝这两个女士之外，还特别求一位神秘的同工，与保罗真实同负一轭的来帮助这两个女人。这位同工到底是谁？保罗没有提他的名字，他的身份也难以确定。我们只知道保罗向这位真心与他共同劳作的同工提出请求，他知道指的是谁，这位同工自己也知道，腓立比人当然也知道。保罗发出爱的呼吁，由此来让这一位同工出面帮助这两个女人。所以这也提醒我们弟兄姊妹若是有什么不和，也可以请教会的牧师、长老来有这样的帮助。因为教会的合一是神国大业，也是神所特别重视的。求神特别帮助我们，使我们能够在各样的协助之下努力谋求和解。

同时保罗也提到在福音事工上还有跟他一同劳苦的，那么多真诚的同道在工作上一起来努力，一同来劳苦。保罗特别记得他们的，尽管这里没有提到他们的名字。但是保罗说他们的名字都在生命册上，保罗如此器重他的同工，也如此地来提到上帝的恩典和对他们的怜悯。“生命册”这个词来自旧约，在《出埃及记》32:32、《诗篇》139:16和《诗篇》69:28都提到上帝所写的册，这是一种比喻的讲法，也就是我们看见录人名字的册就表明这人进入到上帝的永生里面。所以在《但以理书》12:1也特别指明这样的意思。

在新约中生命册一贯指天国公民的名册，他们的名字记录在天上，名字记录在生命册上即享有永生。而且，在整个希腊罗马时期，尤其是罗马公民他们都有登记册。所以保罗也特别用生命册来指出当时的教会也许会有一个成员的名册，但是在天上更有一个上帝的名册。所以想到他们既在上帝的生命册上，将来还要在天家和平相处，所以在地上更要以恩典胜过恩怨，靠着主的恩典一同来追求那天上真实的荣耀。弟兄姊妹，千万不要到了天上两个人见了面还不说话，或者说两个人在一个教会聚会竟然还不知道对方的名字。这一切不和或疏远都不合神心意，求神因着我们都在生命册上而能在地上的时候更加合一和相爱！

我们一起祷告：“天父上帝，求祢使我们的教会也充满从祢而来的合一与喜乐，也恩待家庭教会所有的牧者让他们想到信徒的生命长进就充满了喜乐！也能以信徒的长进为服侍的荣耀，也能够归荣耀与神！也特别求祢将合一、相爱赐给教会，也让教会那些疏远不和的人都能在主里相爱。愿祢动工！祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”