弟兄姊妹，平安！今天我们来灵修马太福音第2章。在马太福音第2章中，我们看见主耶稣降生后，特别有戏剧性的一些事件随之发生。

首先，是希律王的时候，主耶稣生在犹太的伯利恒，有几个东方博士来到了耶路撒冷，问说：“那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。”我们知道这里的希律被称为大希律，他是在主前37年到主前4年统治以色列和犹大。这个家伙是个以土买人，他获得罗马当权者授权作犹太人的王，他管治非常严厉，也特别残酷无情。就因为害怕他的妻子和儿子威胁他的王位，他甚至把妻子、儿子和一些亲属，全都给杀掉，有人统计说差不杀了11个至近亲属。同时这个家伙又是一个大兴土木的人，他自己也确实很懂建筑，是一个很了不起的建筑艺术家，他造了很多剧场、城镇、宫殿、堡垒，当然，更重要的是，他造了希律的圣殿，以此取代原来所罗巴伯他们所建的圣殿。

所以，正因为希律王他本身就很惊慌，怕犹太人不承认他是真正的王。他一再地要证明他是真正的王。结果，没想到几个博士来就问，说：“生下来做犹太人之王的在哪里？”博士应该是波斯和巴比伦一些比较愿意追求智慧和法术的人。他们，大概老早就熟悉在旧约的时候，巴兰预言说：“有星要出于雅各，有杖要兴于以色列。”还有像但以理，他老早在巴比伦也说过，到时候会有义人发光如星。那一位弥赛亚来的时候要发光如星。因此他们看见他的星，就来拜他。

开普勒就认为说，木星土星进入双鱼座，它们就比较接近成了一颗大星。我们一般不这么认为。因为你看那个星会指路、会走，因此肯定是上帝特别为着主耶稣而安排的一颗星，好让我们看见外邦人也要来朝见这一位主耶稣基督。外邦人来朝见他们带着黄金、乳香、没药，就像过去外邦的女王示巴女王，还有不少的外邦人来朝见所罗门的圣殿和所罗门的时候所带的礼物。这就让我们知道主耶稣说“有一人比所罗门更大”的内涵。所以，这一幅图景非常美丽。

但是这一个美丽图景背后，有着可怕的、人间的屠杀。因为希律王听见了，就心里非常不安。他害怕这一位生下来作王的要来取代他。你也可以看到这些东方博士还是蛮大胆直接这样来问。因此，希律王他当然是非常不高兴。

让人奇怪的是，“耶路撒冷合城的人也都不安”。为什么？因为耶路撒冷合城的人，这个时候很关心自己的安危。他们知道这个大希律的淫威、残暴。他知道如果真有一位生下来为犹太人王的要出现，也就意味着政局开始动荡，意味着他们安宁、表面看似平静的生活将要被打乱。所以合城的百姓最关心的并不是去朝见这一位王，乃是自己本来的生活有没有被打乱。

希律就召齐了祭司长和民间的文士。祭司长负责监督圣殿的事情，文士专门负责解释旧约圣经。这个时候他把他们召来问说：基督当生在何处？他们的回答很准确，是在犹太的伯利恒。因为伯利恒尽管人看为小，但是有一君王从那里出来，要牧养以色列民。这里就让我们看见要生的那一位，既是大卫的子孙，又要像大卫一样成为真正的君王，牧养以色列民。于是希律，就暗暗召了博士，细问那星是什么时候出现，就差他们往伯利恒。然后也假意地说，你找到了，我好去拜他。

结果，博士就看见那星引着他们来到主耶稣所在的地方。你看祭司长和文士和希律并不是真想敬拜神的人。他们只是研究看看，或者利用一下而已。请大家注意，博士是进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚。所以一般的解经家认为说，这已经跟主耶稣降生大概有一到两年这样的一个时间段了。因为他们已经不在马槽里边，而是在房子里边。所以在这样的景况下，他们就献上黄金、乳香、没药。这一般的是很贵重的，献给皇室的礼品；也是特别美好的香料，用于皇室的人提神和做香水等；然后也特别有这一个外交方面的重礼这样一个意义。所以，更可以看到外邦人来朝见神，朝见真正的救主这样的一个明显含义。

当然，从约瑟、马利亚的经历，我们知道上帝给他们安排了去埃及的盘缠，因为他们家里很穷。在第八天到殿里举行割礼的时候，他们是献上鸽子。那就可以看到他们是没有多少钱。但是主却有这么美好的安排啊。结果后来，主的使者向约瑟梦中显现，他们就要逃往埃及。在这里他们就连夜起来，带着小孩子和他母亲往埃及去，正好带着盘缠住在那里。这是要应验先知所说的话——“我从埃及召出我的儿子来。”

在何西阿书里面，记载了上帝曾怎样信实地带领以色列人出埃及，那在这里我们就更可以看到说主耶稣是真正的以色列，上帝要带着主耶稣重新从埃及出来，也仿佛是以色列又再一次出了埃及一样。当然在这里，也指向说旧约跟新约事件的合一。在旧约的时候的出埃及事件，就指向主耶稣基督把百姓从罪中为奴之家拯救出来这样的事件。所以他们之间是有着密切关联。

结果，希律看自己被博士愚弄，就大大发怒，竟把伯利恒城里并四境所有男孩凡两岁以里的都杀尽了。这里大概是有十到三十个这样年龄的男孩，他的残暴也可见一斑。所以马太说应验了先知耶利米的话，“在拉玛听见嚎啕大哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰。因为他们都不在了。”

在这里，我们就可以看到以“拉结痛哭”来表明以色列作为一个母亲，当以色列的后代，当雅各他们下埃及的时候，以色列这个母亲在痛哭。当以色列人被掳掠的时候，这个母亲也在痛哭，正如耶利米所说的。在这里，当主耶稣下埃及的时候，这个以色列母亲也在痛哭。然后，都有有这样的屠杀婴孩的事件。但是我们知道，在这三个事件中，到了最后一个痛哭，就是到结局了。因为主就会必然从埃及回来，也必然会给所有的相信他的人带来真正新生。所以，我们也更可以看到上帝也真正能安慰这一位以色列的母亲，只要她肯向着神回转，只要肯调转眼目来看主耶稣基督。

结果，当希律死了之后，他的儿子亚基佬来接替作王。亚基佬于主前4年到主后6年统治犹大、撒玛利亚和以土买。他和他父亲一样，也是残酷无情，不过他不会讨好犹太人。后来，凯撒奥古斯都害怕人们起义反抗，就罢免了他的皇职，把他流放到高卢，最后在那边抑郁而终。所以大希律死了之后，亚基佬当权的时候，天使就告诉约瑟，带着孩子和他母亲往以色列。约瑟就起来，把孩子和母亲带到以色列。后来，在梦中被主指示，来到了拿撒勒就住在那里。这是要应验先知所说的话——“他被称为拿撒勒人”。

我们在旧约很难找到清楚的一节经文说主耶稣要被称为拿撒勒人。但是，我们看见一系列的经文，像诗篇22篇6节、以赛亚书49篇7节和53篇3节、但以理书9章26节等，来提醒我们，弥赛亚必然就像拿撒勒人在当时被人轻看一样，弥赛亚必然会被人轻蔑、轻看。所以，这一个弥赛亚的命运应验在主耶稣基督身上，这是明明确确的我们可以看到的。而且在希伯来语中拿撒勒的发音很像“枝子”，而“枝子”是指向弥赛亚。所以，在这里“枝子”指向这一位救主，所以在这里我们就看见他们之间的内在关联。

所以，整个第2章，主耶稣降生这几年之后，引来整个宇宙和全世界和耶路撒冷的震动。但是，在这种惊风骇浪后，在这种惊天动地中，主仍然保守这个小孩子的主耶稣基督，在天父的护佑之下安然无恙。因为上帝他的救恩计划必然会成就，断没有谁能够来打搅到这个伟大的救恩计划。

我们一起来祷告：“天父上帝，求你特别打开我们的眼睛，让我们不要像希律一样只是关心自己的权位有没有受到损失。也不要像祭司长文士读了圣经只是读一读，他们自己并没有去朝见耶稣基督，也不要像耶路撒冷合城的人，因为害怕自己的生活有变动就不安。主啊，你乃是激励我们像东方的博士愿意来朝见这一位主，也愿意奉献我们所有的来在他里面得着喜乐和平安。主啊，就求你恩待我们，让我们也知道我们的读经不只是读经，乃是真正开始我们生命的朝见之旅，与主面对面。愿你引导保守。以上祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”