各位听友，弟兄姐妹，早安！今天我们灵修马可福音第15章。在这一章圣经中，马可他所关注的焦点是把耶稣被钉十字架当成是最伟大的救赎事件，当成一个属灵事件来描写。但同时，这事件又在历史上也真实发生过。所以，他又把它当成罗马的政治事件来描述。因此他的描述尽管是多重的，但是他非常惊人地把这两方面给结合起来。也就是说，尽管从罗马人在历史上处理这件事的描述来看，他们仅仅把耶稣当成是一个叛乱罗马、挑战凯撒的人物。因此他们也觉得，只是把他钉在十字架上，他的门徒也许会看这件事为重要，但是在当时也没有门徒现身，所以他们也想这件事很快也就过去了。

因此，塔西佗——这位罗马著名历史学家——他也在他的历史中来讲到耶稣被钉十字架上这件事。但他只是把这件事当成罗马巡抚彼拉多在位期间，发生的一件并不是多么值得去记的大事。所以，马可他就能很准确地让我们看见所有事件在当时的历史具体处境中，是如何进行和展开的。因为对犹太人来说，耶稣在大祭司面前被定为是亵渎上帝，这只是一个宗教原因。这样的宗教原因并不足以在罗马人的眼中称为一个了不起的事件，也不过就是他们律法上的讨论而已。因此当祭司长、长老、文士全公会，大家在早晨商量的时候啊，就交给彼拉多，来特别提醒彼拉多大人，这个人是个政治犯，因为他要称为犹太人的王，他是要来谋反。所以从这样的事件我们就看到说，他们是编好了这样的谎言、借口，来罩在耶稣的头上。但是实际上我们知道，耶稣并没真有任何政治上的谋略和暴乱。

彼拉多问耶稣说：“你是犹太人的王吗？”耶稣的原话是：“这是你说的。”是的，这是彼拉多说的。主耶稣绝对不是他们政治意义上的，那样的一个谋反作乱的王。所以，当彼拉多进一步审问的时候，耶稣并没有来回答，也就等于他愿意默默地把自己交给天父的旨意，也愿意在天父手下如羊羔在剪毛的人手下默默无声。而这些人是最残酷的罗马当权者和他们的兵丁。所以在那个时候，彼拉多明明知道耶稣是没有罪的，只不过是祭司长嫉妒才把他解了来。他也极力想利用那个豁免权然后把他给放了就算了。但是没想到，祭司长挑唆众人宁可释放巴拉巴，而不释放耶稣。巴拉巴他不只是个强盗，我们大概可以看到说，他是要真正地谋反作乱。根据马索拉抄本，这个巴拉巴，他的名字也叫耶稣。

要一个真正的政治犯耶稣，还是一个真正的救赎主耶稣？人类到底选择哪一个？我们看见，人类弃绝了救赎主耶稣，而宁可选择释放政治犯巴拉巴，这就构成了一个很大讽刺。就是真正的谋反作乱的反而被释放了；但是没有罪的却担当了最痛苦的刑罚。这就是十字架的替赎的含义。就是本来该被钉死是有罪的你我，我们就像有各种罪的巴拉巴，但是主却替我们钉了十字架。而耶稣被钉十字架的时候，也是有六百个兵丁把他带进衙门，然后给他穿上紫袍，用荆棘编做冠冕给他戴上。因为当时罗马皇帝他们把紫色当成是国王的贵重色彩。所以他们就跪在他的面前说：哎呀！你是凯撒啊！你是王啊！万岁啊万岁！

在这之前他们也用罗马人的蝎子鞭，上边有很多铅块，是非常残酷的一种鞭子来鞭打他，有不少人就直接被鞭打至死。所以这一切是表明对耶稣的戏弄，因为他们绝对不会相信这位耶稣竟然是真正的王。那因此当耶稣处于这样的软弱的时候，他跟这些罗马士兵其实没有任何纠葛，但是却遭受他们最残酷无情的戏弄。

后来就把耶稣带出去让他钉十字架，因为当时钉十字架必须要在城外边，也就是希伯来书说“他要出了城外，在营外受苦”。有一个古利奈人西门就是亚历山大和鲁孚的父亲，然后就被罗马兵丁抓差，然后就背着耶稣的十字架。亚历山大和鲁孚大概是马可的好朋友，在初期教会大概非常熟的人名，要不也不会记在这里，所以这更坐实了耶稣钉十字架这样的很真实的历史事件。他们就带耶稣到了各各他，也就是骷髅地，也就是那座山像头盖骨，然后那座山上面到处都是死人的骨头，所以被称为骷髅地。他们拿没药调和的酒给耶稣，耶稣拒绝这样轻微的麻醉，然后后来他被钉在十字架上。我们看很多资料，当时钉十字架其实是最凶残的手段，把你的脚挪在一起，找一根大钉子来钉脚腕，然后再把人给吊起来。十字架其实不是很高，但是当立起来之后它对人的撕扯的疼痛是非常可怕的。

所以钉耶稣十字架的时候是早上九点的时候，上面写着他的罪状。彼拉多觉得写好罪状他就可以金盆洗手，表明他在这件事上没有他自己的罪，但是他无论如何也脱不了干系。在罪状上写的是“犹太人的王”。耶稣并不是政治意义上犹太人的王，他是属灵意义上真正的国王，但是却被犹太人辱骂、耻笑。很多人也戏弄他说，你有本事从上面跳下来让我们看见就相信你。因此一直到最后我们都看见，耶稣还是要承受魔鬼的试探和诱惑。

从中午十二点到下午三点遍地都黑暗，这并不是一时的天文现象，黑暗象征着哀悼和上帝的审判。而主耶稣说：“我的上帝！我的上帝！为什么离弃我？”耶稣代替有罪的人受苦，被上帝弃绝。在这样巨大的痛苦中，他引用诗篇来大声呼求。诗篇22篇接下来的经文也预言上帝为他而建立拯救。耶稣明白此刻为什么他要经历上帝的离弃，他也知道他的死并不是他故事的结束。所以在耶稣最痛苦的时候他藉着诗篇来表明他的呼喊，更表明他的信心。

旁边站着的人以为他在呼叫以利亚，有人把海绒蘸满了醋绑在苇子上送给他暍。耶稣大声喊叫，应该是说“成了！”，气就断了。殿里的幔子从上到下裂为两半，表明神和人的阻隔已经被去除。结果对面站着的百夫长看着耶稣这样喊叫、断气，就说：“这人真是上帝的儿子”，这是非常惊人的。这位百夫长曾经见过很多罪犯被钉，他看出耶稣的纯洁和他的能力，也明白他是上帝的儿子，正如在十字架上表示相信耶稣的强盗那样。百夫长可能并不完全了解耶稣的身份和使命，但是马可将这个见证记录下来，正是藉着一个外邦的罗马百夫长，来特别为耶稣做了这样的见证。这也预示着耶稣的死将要改变整个罗马，而这个罗马的百夫长就成了整个罗马公民的代表。因为温柔的人必承受地土。

而耶稣被钉，还有很多妇女，有抹大拉的马利亚，小雅各和约西的母亲马利亚，并撒罗米，这么多的目击的证人来观看耶稣的被钉。后来到了晚上因为是预备日，就是安息日的前一日，亚利马太的约瑟他就来求耶稣的身体。彼拉多很重视这件事，他有点诧异耶稣怎么这么快就死去了。其实我们也知道，耶稣是不要被人打断骨头，因为早在先知书里边也早就有这样的预言。所以彼拉多就叫过百夫长，问他耶稣死了久不久。从百夫长得知实情，就把耶稣的尸首赐给约瑟。这是非常关键的，因为有这么多的人真实来膏抹耶稣，也把他真实地放在亚利马太家族的墓穴中。约瑟买了细麻布，把耶稣取下来，用细麻布裏好，安放在磐石中凿出来的坟墓里，又滚过石头来挡住墓门。同时抹大拉的马利亚和约西的母亲马利亚都看见他安放的地方。

今天在耶路撒冷还有圣墓教堂，据说那个位置就是新约时代的墓地，而主耶稣就是原来被埋放在那样的墓地之中。这一切都让我们看见。耶稣的被钉和被埋葬是真实无误的历史事件。但问题是你怎么看这个事件？

罗马人只是把他当成一个政治的牺牲品，也知道是祭司长嫉妒才把他交给罗马人。但是当马可来讲的时候他见证罗马的百夫长来喊出人应该有的呼唤，就是“这人真是神的儿子！”他代表着上帝，他就是上帝在我们中间显出他的真正的纯洁和忍耐，真正的爱和软弱中的大能。看似愚拙，实乃神的智慧。所以不少事件在我们生命中会发生，但是我们有没有打开信心的眼来看见事件背后的属灵意义呢？有没有看出神的手正在我们生命中动工呢？小到一个小小的作业，大到一个小小的服侍，我们都可以经历神属灵的带领。

我们一起祷告：“天父，谢谢你让我们看了主耶稣被钉和被埋葬。我们知道他乃是为了我们的罪被钉在十字架上，他像羊在剪毛的手下无声，也被牵到宰杀之地。主啊，求你打开我们的眼睛，让我们更深来顺从。祷告奉耶稣的圣名。阿们！”