弟兄姊妹，各位朋友，主内平安！你最近靠着主有没有尽心尽力爱神爱人，有没有在主的恩典中喜乐和平安呢？有衣有食就当知足，靠着主恩典让我们回到神的话，让主的话做脚前的灯和路上的光，愿神一路引领。今天我们读《利未记》25章1-22节——

耶和华在西奈山对摩西说：“你晓谕以色列人说：你们到了我所赐你们那地的时候，地就要向耶和华守安息。六年要耕种田地，也要修理葡萄园，收藏地的出产。第七年地要守圣安息，就是向耶和华守的安息，不可耕种田地，也不可修理葡萄园。遗落自长的庄稼，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。这年，地要守圣安息。地在安息年所出的，要给你和你的仆人、婢女、雇工人，并寄居的外人当食物。这年的土产，也要给你的牲畜和你地上的走兽当食物。”

“你要计算七个安息年，就是七七年。这便为你成了七个安息年，共是四十九年。当年七月初十日，你要大发角声，这日就是赎罪日，要在遍地发出角声。第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由。这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。第五十年要作为你们的禧年。这年不可耕种，地中自长的，不可收割；没有修理的葡萄树，也不可摘取葡萄。因为这是禧年，你们要当作圣年，吃地中自出的土产。

“这禧年，你们各人要归自己的地业。你若卖什么给邻舍，或是从邻舍的手中买什么，彼此不可亏负。你要按禧年以后的年数向邻舍买；他也要按年数的收成卖给你。年岁若多，要照数加添价值；年岁若少，要照数减去价值，因为他照收成的数目卖给你。你们彼此不可亏负，只要敬畏你们的　神，因为我是耶和华你们的 神。

“我的律例你们要遵行，我的典章你们要谨守，就可以在那地上安然居住。地必出土产，你们就要吃饱，在那地上安然居住。你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。第八年你们要耕种，也要吃陈粮；等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”（利25:1-22）

我们读经就读到这里。在这里，我们看到有关安息年和禧年的规定。有关这一部分规定，我们看到的时候会非常吃惊，因为安息年是六年工作，第七年要让地安息，让牲畜安息，让植物安息，但是到了禧年的时候，要七个安息年，也就是七七四十九，第49年是作为安息年，然后第50年作为禧年。大家想一想：连续两年不耕种，不修理葡萄树，这两年老百姓吃什么？还有百姓无活可干的时候，会不会游手好闲，到处赌博？以至于寻衅滋事，整个社会不就全乱了吗？因此有人就说这部分肯定只是说来听听的，是一种宗教理想，是不可能在现实中实行的，所以在整个《圣经》历史上，到底有没有真正实行过？

我们去查考教会历史，至少根据可靠的文献，我们看到犹太人是有遵守安息年的记载的：比如约瑟夫斯在《犹太古史》中第11卷就记载，亚历山大大帝在攻占耶路撒冷后，就接纳了犹太大祭司的要求，在安息年的时候免收税收，让他们不用工作。为什么亚历山大会这么规定？自然是来安慰民心，也是尊重犹太人的安息年这样的规定。这样一个规定从哪里来呢？肯定是从这一段经文来的。同时，我们也看到在《犹太古史》第13卷，还有《马加比一书》第6章也都记载，因为遵守安息年，土地都休息，有时候造成了一些灾难，甚至城池因而失守。我们也看到《犹太古史》14卷，也记载了在罗马凯撒的时候，希律王恢复了不要在安息年的时候收税的规定，因为他们既不摘取树上的果子，也不撒种。这样的律例，犹太人是竭力去遵守的。

所以，我们能理解保罗在《加拉太书》4章就说你们不要再谨守了，因为这已经成了捆绑了，因为毕竟从旧约到了新约。在《腓立比书》第2章，保罗也说，不要再服从那些规条。当然，这里意思不是说旧约的安息年毫无意义，而是说到了新约，因为安息年和禧年所预表的那个实体来到了，所以不要活在阴影和规条中。这也就使我们能理解，在《路加福音》第4章，为什么主耶稣要用禧年的观念来讲福音，这样就顺理成章，水到渠成。

所以，弟兄姐妹，我们在读《圣经》的时候，绝对不要用我们有限的头脑理解上帝崇高的规定。藉着这样的安息年和禧年的规定，我们就看到一方面要让土地、植物、牲畜享受安息，但另外一方面它有积极的意思，就是让寄居的、贫穷的、弱小的都可以摘取树上的果子和地里自己长出来的庄稼。实际上它有人道和怜悯的重要情怀。当然，更重要的就是藉着安息年和禧年的安排让人去仰望在上帝里的自由。

在这里用到“自由”这个词，也就是说，只有在基督里才能实现，基督带给人真正的安息。这个世界忙忙碌碌，人像陀螺一样，不断在转，也像转轮中的老鼠，真不得安息。但是只有在上帝里面才能享受真正的安息，而这圣安息不是什么都不做。这也是我们来误会的，就觉得大家似乎游手好闲，甚至达到两年的时间，如果安息年遇到禧年的话，这还得了！其实我们在《申命记》第31章就看到很清楚——

摩西吩咐他们说：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华你神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要招聚他们男女、孩子并城里寄居的，使他们听、使他们学习，好敬畏耶和华你们的神，谨守遵行这律法一切的话，也使你们未曾晓得律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华你们的神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”（申31:10-12）

听见没有？在这里我们就看见，全以色列民不是休息下来什么都不做，这是消极的理解，因此禧年和安息年不是回到老庄自然无为中去，而是让人积极地、尽心竭力学神的话。不但家长学、妻子学、儿女也要一起跟着学。而且，我们看到要到指定的地方，也要有祭司来特别教导。可见祭司并不只是来献祭的，更是要来教导神的话和律法。因为献祭也是看得见的神的道。所以在这里我们就看见，全民进了神学院，大家一起认真学习神的律法，好使神的律法贯彻在日常生活中。

上帝这样的安排是何等美好！所以弟兄姊妹，我也特别提醒：在我们的生命中，你我也要认真抽出时间来学习神的话，认认真真收拾我们的心，听神的话，因为神的话就代表他自己。我们在圣灵中蒙受亮光和感动就是神对我们讲话了。想象这一切是何等荣美！因为神没有任由我们在这个世界被谎言和暴力控制，乃是让我们在他里面得着真理和和平。愿神赐福恩待你！