弟兄姊妹、各位朋友，主内平安！今天我们读和略讲《利未记》2章——

“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，带到亚伦子孙作祭司的那里。祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙，这是献与耶和华的火祭中为至圣的。

“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。若用铁鏊上作的物为素祭，就要用调油的无酵细面，分成块子，浇上油，这是素祭。若用煎盘作的物为素祭，就要用油与细面作成。要把这些东西作的素祭带到耶和华面前，并奉给祭司带到坛前。祭司要从素祭中取出作为纪念的，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。素祭所剩的，要归给亚伦和他的子孙。这是献与耶和华的火祭中为至圣的。

“凡献给耶和华的素祭都不可有酵，因为你们不可烧一点酵、一点蜜，当作火祭献给耶和华。这些物要献给耶和华作为初熟的供物，只是不可在坛上献为馨香的祭。凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。若向耶和华献初熟之物为素祭，要献上烘了的禾穗子，就是轧了的新穗子，当作初熟之物的素祭，并要抹上油，加上乳香，这是素祭。祭司要把其中作为记念的，就是一些轧了的禾穗子和一些油，并所有的乳香，都焚烧，是向耶和华献的火祭。”（利2：1-16）

感谢上帝让我们来整体诵读了《利未记》第2章。在这里特别提到了素祭的条例。素祭表达的基本意思就是在耶和华面前为供物和礼物。因此请你特别注意素祭是非常自由灵活的，可以是烤了再献上，也可以不用烤就献上，就像细面；甚至如果不能做成面的话，就是初熟的那些新穗子都可以来献上。在这里，我们看到这是非常自由灵活的，可以烤，也可以煎，也就说既可以用烤箱来烤，也可以用铁鏊就是一块铁，有的叫铁盘，在上面来烤，也是行的，或者你就直接用煎盘也是可以的。铁鏊是往上凸的，煎盘是往下凹的。你可以看到它是非常自由灵活的。

为什么要特别提到这种自由灵活呢？就是为了方便大家向神表达心意，因为不可空手朝见神，所以带到神面前的就必须得有供物，得有礼物，得有我们的心意表达，所以神才特别让百姓借着素祭，表达对神的这样一种奉献的心。这种奉献的心非常重要，因为奉献或者是献祭，有时候在我们的头脑中就常常是把动物宰杀了，然后成为一种牺牲，尤其是在英文中Sacrifice就是“献祭”，也翻译成“牺牲”。因此，你看这个词本身给人的感觉就是要把昂贵的动物，没有瑕疵的特别好的动物，牵到神面前把它给宰杀了，表达对神的这样的一种献祭。但实际上从希伯来原文的“献祭”，我们就看到它基本的意思是表达一种“归耶和华为神圣”的意思，也就是能够借着我们地里的出产，来表达所有的万物都是属于神的。因此，要先对神有一个奉献和感恩的心，然后来到神面前特别向神有这样的一种举动来表达。

而表达的方式，一方面可以献上我们的素祭作为礼物和供物，另一方面由祭司来帮助办理。祭司从细面中取出一把来献，剩下的就要给祭司享用。实际上这不只是给神的礼物，也成为给祭司的粮食，让他们来服侍神的时候也能够靠着子民的奉献能喜乐地、甘心地养生和服侍。因为有充足的供应，所以向神的礼物和奉献的表达，也同时能够去供养到利未人和祭司的日常生活的需要，所以是一举多得，是上帝特别美好的吩咐。

而在素祭中比较难的一个话题，就是一方面不可以有酵和蜜，另一个方面必须有油和盐，还有加上乳香。那为什么不可以有酵和蜜，那另外一方面为什么必须有油，有乳香，还有要有盐呢？

我们可以从《圣经》明确的经文来找答案，因为在这里很明确地来说，“凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐；一切的供物都要配盐而献。”（利2:13）

这就是比较关键的一节经文《利未记》2章13节，在这里《圣经》本身就给我们解释了，就是献的供物用盐调和。为什么呢？因为盐象征着跟神的立约。为什么用盐象征跟神的立约呢？因为盐是防腐的，也比较有永久性，因此它象征着神的信实和守约，所以盐加在供物里面，就特别表明了是在神的信实的指引下、护佑下、眷顾下来做这样的美好的奉献。因此这些要求奉献的人，自己也必须向神有心灵和诚实这样的表达，也在神面前要信实和守约，也在神面前要有向神永远奉献的心志。

所以这样一个很清晰的意思，在《新约》中就延续下来了。在《新约》中多处提到在信徒之间要有盐，特别以信实和守约来跟弟兄姊妹相交，同时信徒的言语也要有盐，这样就与神和好，向神守约，也要向弟兄姊妹有信实、诚实和守约，才能带来真正的和睦和美好。我们常常说一个人说话，想说什么说什么，就很容易跟世俗的世界是认同的，有时候嘴上不把门，常常是随口而说。而且，答应了别人也常常根本做不到，但是我们从《圣经》里面看见，信徒的言语特别要注重信实守约，也要向神有诚实和分别的心。所以借着这样的盐，我们再去看其他的就知道了。

在《新约》中我们看见主耶稣也提醒说，防备撒都该人跟法利赛人的酵。这个酵是什么？就是败坏的、有罪的教训。因此不可以有酵就是指向我们的奉献，不可以有掺杂，不可以有罪，也不可以向神不诚实、不守约。

为什么不可以有蜜呢？因为蜜在加热之后，跟面调和的时候容易带来发酵，既然是象征着罪恶，所以神不允许献蜜。

当然，再加上油和乳香，是特别表明这奉献特别珍贵。因为当时的橄榄油和乳香都非常昂贵，这也让我们看见我们日常所需要的一切，都必须来向神有这样珍贵的表达。因为我们的神是借着整个祭祀体系，来呼召大家进入到对他的奉献分别和向神委身之心。

在这里，上帝一方面提醒我们不可空手来朝见神，每个主日的时候要向神有心意的表达。另外一方面，我们也要看到主耶稣全然地把生命献上了，成为死的祭物，又从死里复活，好让信徒成为活的祭物。向神有这样一种诚实和分别之心，没有比在神面前成为活祭，完全去靠着主的恩典，察验何为神善良、存全可许愿的旨意，从而如此侍奉神更理所当然的了。

所以在这样的奉献和分别的基础上，我们来理解保罗在《罗马书》12章提到的活祭的观念就非常清晰和明了：一方面藉着耶稣流血，我们就不再流血，然后表达这样向神而活的心；但另一个方面，也让我们看见在旧约中早就有向神献礼物和奉献供物，以此来表明在神面前为神而活的心志了。愿神赐福恩待你！