弟兄姊妹，主内平安！今天我们读和略讲《约书亚记》13章8-33节。请认真听，因为这是上帝的圣言——

玛拿西那半支派和流便、迦得二支派已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐给他们的，是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界。又有基列地、基述人、玛迦人的地界，并黑门全山，巴珊全地，直到撒迦。又有巴珊王噩的全国，他在亚斯他录和以得来作王，利乏音人所存留的只剩下他。

这些地的人，都是摩西所击杀所赶逐的。以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人，这些人仍住在以色列中，直到今日。只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。他们的产业乃是献与耶和华以色列神的火祭，正如耶和华所应许他们的。摩西按着流便支派的宗族分给他们产业。他们的境界是亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，靠近米底巴的全平原，希实本并属希实本平原的各城，底本、巴末巴力、伯巴力勉、雅杂、基底莫、米法押、基列亭、西比玛、谷中山的细列哈沙辖、伯毗珥、毗斯迦山坡、伯耶西末，平原的各城，并亚摩利王西宏的全国。这西宏曾在希实本作王，摩西把他和米甸的族长以未、利金、苏珥、户珥、利巴击杀了。这都是住那地属西宏为首领的。

那时以色列人在所杀的人中，也用刀杀了比珥的儿子术士巴兰。流便人的境界就是约旦河与靠近约旦河的地。以上是流便人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。摩西按着迦得支派的宗族分给他们产业。他们的境界，是雅谢和基列的各城，并亚扪人的一半地，直到拉巴前的亚罗珥，从希实本到拉抹米斯巴和比多宁，又从玛哈念到底璧的境界，并谷中的伯亚兰、伯宁拉、疏割、撒分，就是希实本王西宏国中的余地，以及约旦河与靠近约旦河的地，直到基尼烈海的极边，都在约旦河东。以上是迦得人按着宗族所得为业的诸城，并属城的村庄。

摩西把产业分给玛拿西半支派，是按着玛拿西半支派的宗族所分的。他们的境界是从玛哈念起，包括巴珊全地，就是巴珊王噩的全国，并在巴珊、睚珥的一切城邑，共六十个。基列的一半，并亚斯他录、以得来，就是属巴珊王噩国的二城，是按着宗族给玛拿西的儿子玛吉的一半子孙。以上是摩西在约旦河东对着耶利哥的摩押平原所分给他们的产业。

只是利未支派，摩西没有把产业分给他们。耶和华以色列的神是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(书13:8-33)

弟兄姊妹，这一部分是在讲约旦河东边两个半支派怎样分配土地。我看到有的解经书说约旦河东是自私自利的一批支派，说他们这批人最后活该被灭。这样的解经显然是把我们自己的意思读进去了。我们读这部分经文，字里行间都在提到上帝的慷慨、上帝的应许以及上帝的主权。我们知道这两个半支派，在摩西的带领下，也最后决定了特别愿意派他们的士兵去跑在前边为以色列人打仗，也不能说他们就自私自利到什么程度！尽管他们是在应许地的东边，但是我们看上帝还是给了他们空间来拓展和发展。我们不能用我们自己的想法来代替神的想法。

我们来看分配给这两个半支派的土地，基本上是从南往北来划分的。我们如果有地图的话，可以照着地图来看，就比较清晰：从南边的亚嫩河，到最北边的黑门山，依次是流便支派、迦得支派和玛拿西半支派，我们一般称为“东玛拿西。”然后从南到北也看到有三座逃城：比悉、基列的拉末和哥兰，就是我们通常所说的“比拉哥”。然后在约旦河西，也是有三座逃城，南边的希伯伦，中间的示剑，北边的基低斯（“希示基”）。通过地图就看得很清楚，这个地界就是12章1节所说以色列人在约旦河外在日出之地击杀二王，得他们的地，就是从亚嫩谷，直到黑门山，并东边的全亚拉伯之地。这就可以看到，上帝的应许完全实现了，因为神把西宏和噩击毙，审判了他们，就把这地分给了从南边的流便，到中间的迦得，再到北边的东玛拿西，让我们看到的是上帝的信实。

我们先看分配给流便的土地，第一是底本，第二是巴末巴力，第三是伯巴力勉，第四是雅杂，第五是基底莫，六是米法押，七是基列亭，八是西比玛，九是细列哈沙辖，十是伯毗珥，十一是毗斯迦山坡，十二是伯耶西末。同时也提到巴兰之死，这事记载在《民数记》31章。接下去是分配给迦得的土地，一是雅谢，二是基列，三是拉巴，四是拉抹米斯巴，五是比多宁，六是玛哈念，七是底璧，八是伯亚兰，九是伯宁拉，十是疏割，十一是撒分。接下去是东玛拿西分得的土地，提到了玛哈念、巴珊全地，六十座城，以及基列的一半，还有亚斯他录，还有以得来。最后是提到利未人的产业，这里的说法与14节很相似。

这里总结了约旦河以东的地业的分配，然后我们也看见讲到约旦河以东土地的概况，以及各支派所得之地，所以这一部分的段落就成了后边14章3-4节约旦河以西地业分配的前言。那里又将这事复述了一遍，利未人被耶和华拣选，专门来侍奉他，他们代替了以色列各家的长子，神曾经说，凡头生的，都属于他。在这里我们就特别看见上帝藉摩西所分配的，跟上帝藉约书亚所分配的，都是在上帝主权的领导下，可见领导权是合一的，而上帝也是说话算话的。

同时我们也看见，在约旦河东分配地业的时候提到利未人，提醒众人，两者所承受的产业都是在上帝的领导之下所划分的。同时我们也看见，约旦河两边的地业分配都提到利未人，表示他们代表所有支派各家的长子。因此这个支派将所有的产业都连接在一起了。他们对耶和华的侍奉与约旦河两岸所承受之地提供了神学要素，所有支派都是在利未人的帮助下来敬拜神，因为献祭与福分都是由他们协助处理的。这一点成为利未人所得之城的伏笔，而利未人分散在全国各地，也代表了敬拜以色列之神的这个民族是合一的民族，让我们看到正是分散在各地的利未人，来特别把大家的分散合一起来，都让他们活着务要敬拜神。

今天，我们藉着基督，让我们的分散合一了，都在基督王权下，让我们将身体献上，当做活祭，也把全世界当成基督的产业，从而能在各地域、各领域都为神而活。我们岂不有更广大的神得之地吗？而神借着基督所得的，也成了我们的产业。所以我们理当有为主而活，而不是为法老搬砖的心态。愿神赐福恩待你！