各位弟兄姊妹，各位朋友，主内平安！今天我们读和略讲《出埃及记》1-12节——

以色列全会众从以琳起行，在出埃及后第二个月十五日，到了以琳和西奈中间、汛的旷野。以色列全会众在旷野向摩西、亚伦发怨言，说：“巴不得我们早死在埃及地耶和华的手下，那时我们坐在肉锅旁边，吃得饱足；你们将我们领出来，到这旷野，是要叫这全会众都饿死啊！”

耶和华对摩西说：“我要将粮食从天降给你们。百姓可以出去，每天收每天的份，我好试验他们遵不遵我的法度。到第六天他们要把所收进来的预备好了，比每天所收的多一倍。”摩西、亚伦对以色列众人说：“到了晚上，你们要知道是耶和华将你们从埃及地领出来的。早晨，你们要看见耶和华的荣耀，因为耶和华听见你们向他所发的怨言了。我们算什么，你们竟向我们发怨言呢？”摩西又说：“耶和华晚上必给你们肉吃，早晨必给你们食物得饱，因为你们向耶和华发的怨言，他都听见了。我们算什么？你们的怨言不是向我们发的，乃是向耶和华发的。”摩西对亚伦说：“你告诉以色列全会众说：‘你们就近耶和华面前，因为他已经听见你们的怨言了。’”

亚伦正对以色列全会众说话的时候，他们向旷野观看，不料，耶和华的荣光在云中显现。耶和华晓谕摩西说：“我已经听见以色列人的怨言，你告诉他们说：‘到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。（出16:1-12）

感谢赞美上帝，今天我们来讲一个特别重要的主题，就是上帝在旷野供应以色列人的需要，早上给他们吗哪吃，晚上给他们鹌鹑肉吃。这就特别表明，神一直在沙漠开江河，在旷野开道路，甚至在旷野给他们摆筵席。这位神是一直在供应他们的神。

尽管以色列人有抱怨，有多少对埃及生活的错误幻想，也过分夸大了所谓在埃及皮鞭下的享受，但神在这里并没计较，而是诚心乐意地愿意供应他们，甚至在云中显现，也不断对摩西、亚伦讲话，且让他们看见神的供应和荣光。这实实在在满有神的慈悲和怜悯。

所以弟兄姊妹，我们在解读这一段的时候，重要的就是用全本《圣经》的观点来重新思考“旷野”这一意象。在我们的心目中，尤其是我们过去受失败主义读经方法的影响下，常常想到旷野就想到以色列，想到以色列就想到失败，因此就忽略了它背后得更高的主旨。

这背后更高的主旨是什么，弟兄姊妹？也就是说，上帝在旷野中有美好的供应。所以我们在《诗篇》和《以赛亚书》中，就不断读到这样的情境，就是神不断来说，在旷野中为他们摆设了筵席，使他们40年不断有供应，脚没有走肿，衣服没有穿破。因此，旷野并不只是对以色列人的惩罚之地，更是神的供应之地。这也就是说，主耶稣基督在《新约》的时候特别提到，他就是天上降下来的吗哪和灵粮。同时，主耶稣也在旷野有好几次来行神迹，喂饱那么多男男女女，这就把《旧约》旷野经历给升华和最终意义显现出来了。

这也让我们特别想到该怎样去理解旷野生活。到了这里，你就明白了，为什么《新约》特别重视主耶稣在旷野要抵挡魔鬼的试探，因为魔鬼在旷野试探主耶稣，要把石头变成面包，这并不只是石头变面包这一个神迹本身，更重要的这是来挑战我们的人性本身。我们的人性是可以完全被神的供应和话语支配吗？这是我们特别需要去思考的。请问，我们怎样去理解生命和人性本身呢？这个世界让我们理解的生命和人性都是非常肤浅的，是物质主义的，是消费主义的。这个世界不断对我们的生命和人性低语，说：“你要满足你自己，用自己的掌控和方法。千千万万，‘天下没有免费的午餐’这个观念，要支配你的生命，你千万不要中了这个世界的迷惑，就是认为我们可以倚靠所谓免费的午餐来生活，倚靠一种所谓叫‘恩典’的东西，其实啊，除了你自己，你没有什么可依靠的，你自己就得要不断靠自己，也要不断地学会爱自己，只有这样，你才能活得好。”

表面上，它是一种努力主义、成功主义、斯多葛主义、消费主义，但是骨子里，它是一种软弱和投降。为什么这么说呢？你想一想，这个世界不断用谎言来说，你要不断满足自己，只有满足了，你才会幸福。于是，很多人有欲望、有需要的时候，就不择手段地满足自己，很多人去看色情视频，满足眼目的情欲，很多人也吃各种各样自己想吃的食品，借着贪食来满足自己的需要。甚至有的人悍然去犯罪，去嫖娼，满足自己所谓的性饥渴。有的人就去抽烟，其实抽烟的背后也是中毒，就是烟里面有尼古丁，人吸食多了，绝对会上瘾的。有人就通过酗酒来满足自己，好掌控自己的生命，因为那一刻，他觉得自己是真正的王一样来享受他的生命和人生。

因此，我们的生命很多时候是不愿意被神掌控的，也不愿意相信上帝在随时供应着我们的需要。这表面刚强，骨子里不是没有信心的软弱吗？就像一个王子不相信父王的供应，要去工地干活，好养活自己。这不是软弱是什么吗？

所以上帝藉着在旷野的经历来提醒以色列人，他们每次吃的饭是天上的吗哪，上帝在供应他们，他们每次来到神面前的时候，他们的生命是被神的话语完全支配的，因此这样的生命是在做减法，因为我们不是靠着非得通过向世界攫取，然后才能获得幸福，乃是让我们有衣有食就当知足，从而让我们的生命有更大起色，被神的话语充满和供应，这正是主耶稣提醒“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话”的深刻意义之所在。

透过今天所读的这一段，我们就看见上帝愿意把粮食从天降下给以色列人，百姓可以每天出去，每天收每天的份，借着这样的每天的举动来考验出他们是不是遵神的法度。然后到了第6天，要把所收的都预备好了，比每天所收的多1倍，就特别表明了神要训练他们守安息日，因为当他们在第7天出去的时候，神是不会有供应的。这表明神都休息了，因此我们也得遵着神的话休息，这就是真正安息在神面前。它并不只是不工作，更重要的是神愿意在聚会中说话，神愿意有荣光向百姓降临，因此要享受与神的那种约会之美，这是神的美意，所以《圣经》不断提醒说神在哪里，你也要在那里。

但是很多时候我们不愿遵照神的心意被神支配。钟马田牧师说过教会安排的所有活动都应该参加，要不很可能像多马一样，你不来的那一次，主耶稣就来到聚会现场了。因此，我们得注意体察神的心意，然后特别地去按照神的心意，被神支配着去生活。但我们看神有这么荣美的安排，他是借着旷野作学校，借着旷野来摆筵席。但面对这么荣美的安排，以色列全不领情，他们所想到的，无非就是埃及那被夸大的肉锅，那些辛辣的食品，那些完全以自我为中心的生活方式。自己像王一样，可以随时满足自己各种各样“正当”的需要。当然，这里的“正当”是要打引号的。

所以，旷野这样的经历，让我们在幽暗的人性背后看见神的荣光，也让我们在人的失败背后，看见神得胜的美意。

后来正是藉着主耶稣基督，让我们在旷野的学校中看见那么美好的果效，从而让我们今天重新思考我们的生命。弟兄姊妹，各位朋友，你到底靠什么活呢？你真相信神正彻底供应和用话语掌控你的人生吗？你愿意被他完全支配吗？在你眼中，这旷野是大而可畏的失败与不毛之地，还是充满神的话语与同在的荣光之地？愿神赐福恩待你！