各位朋友好！各位弟兄姊妹主内平安！今天我们读和略讲《申命记》15章19到23节。请认真听上帝的圣言——

“你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的　神，牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你　神面前吃。这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的　神。可以在你城里吃，洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。只是不可吃它的血，要倒在地上，如同倒水一样。”(申15:19-23)

这一段经文不长，它其实跟上文形成了呼应，也就是14章所提到的给神的当纳和奉献，而后15章的上半段提到要对兄弟姊妹们慷慨，接下来又转回到在神面前所要奉献的羊群牛群中头生的牲畜这一点。所以在这里就让我们看见，从神的眼光来看，只有对神慷慨，才能对人慷慨——我们要通过对人的慷慨来显明我们对神的特别感恩的奉献。所以越读《圣经》，越觉得经文有机之美，实在是让人非常惊叹和感恩。

因此我们对人有张开的手，就是因为我们对神有柔软的心，借着对人张开的手，我们表达对神特别感恩的奉献。只有对神慷慨，才能对人慷慨。

我们来看这一部分经文的内容。这一部分经文提醒牛群、羊群中头生的怎么奉献给神。我们看到这里规定的是，有公的才能献上，有头生的是没有残疾的才可以。你会看见在《圣经》中，这是有一个渐进的启示过程：在《出埃及记》13章13节提到禁止用驴，因为驴是不洁净的；到了《民数记》18章15-16节又禁止用不洁净的动物；到了本章就规定必须用公的，还不可以用有残疾的。随着规定越来越狭窄和明确，就让我们看见尽管使用头生的来奉献，但是经过计算，它应该对民生也没有太大的影响，因为我们算来算去，用于献祭的头生的牲畜应该不会多于15%，差不多到11%左右。

借着这一道清晰而直接的命令，上帝吩咐以色列人，把牛群羊群中头生的献给上帝，这其实是从《民数记》3章13节开始就一直有的吩咐（“因为凡头生的是我的，我在埃及地击杀一切头生的那日，就把以色列中一切头生的，连人带牲畜都分别为圣归我，他们定要属我。我是耶和华”），《申命记》15章的这段经文就添上了禁止百姓在自家的农业活动中使用这些牲畜，不能用头生的牛来拉地、耕地、拉车，也不可以取头生的羊或者是山羊的毛皮。

因此，人献给神的，必须得是非常美好的。尽管这里没提到在什么时候献给上帝，但基本上以色列人在一年三大节期时，他们会到上帝规定的中央圣所，因此在献祭的时候，他们要把这个特别经过他们检验的、头生的、没有残疾的、洁净的动物带去。

这里跟《出埃及记》22章29到30节所规定的不太一样。《出埃及记》22章规定百姓在头生的牛羊出生第八天的时候来献祭，而这里提到说你要先养一段时间，到时候再带到中央圣所。这是为什么？我认为《出埃及记》22章是在讲会幕时期的做法，而《申命记》第15章则是在讲将来进了迦南地之后的做法，所以这两者是不同的。

我们看到对神的公共敬拜，是有一个渐进启示的原则的，上帝的礼仪律也是会有这个发展和改变的，你不能拿着后来的去要求以前的，或者说以前的规定，随着后边的发展有了改变，也不能直接生硬套搬。因为你说牲畜生下来八天，就要带到神面前把他给献祭，那对于远离这个中央圣所、远离上帝指定的地方的人来说，这对他们来说是多大的重担，是不是？所以我们看上帝是特别来体恤人的。

同时，摩西也发出邀请，叫各家各户的主人带着亲属，在献祭身的日子到上帝面前一起坐席，所以要献这个特别美好的祭物，同时也要把这种欢乐感恩都分享给人。跟《出埃及记》第12、13章以及《民数记》18章不同，这段经文就用很简单的话讲，以头生的动物为祭。这段经文也是对《申命记》第12章6节的进一步讲解，以头生的牲畜作为焦点，把这些动物看作是上帝邀请百姓参加宴席的珍品，也带出上帝邀请他们定期到上帝面前坐席，上帝喜悦他的百姓来到他面前。每当有头生的动物下胎，不论是牛羊还是山羊，都代表上帝的一次呼召，上帝向这家上下都发出邀请，让他们来到神的中央圣所，向神感恩与神相交。

百姓不能把牲畜的繁殖视为理所当然，母牛、母羊怀胎产子，都是上帝所赐的福分，是他施恩眷顾的标记，因此进献头生的并不是外在的仪式，这些被献的幼小的牲畜，象征着上帝悦纳他的百姓。

与此同时，从经文也能看出，上帝特别节约百姓的资源，那些带残疾的牲畜照样有其他的用途，不会被当作废物来丢弃掉。上帝容许百姓在家中取这些牲畜的肉食用，也代表上帝喜悦他的百姓。也就是说，中央圣所的悦纳和圣节会延伸到百姓的日常生活，百姓在享用之余，也要尊重生命的神圣。所以某种程度上，一桌肉食也是一台祭，因为有动物为上帝家中的成员牺牲了生命。当然我们看到旧约尤其是到了《玛拉基书》，让人非常伤心的是，当时的以色列百姓并不重视献祭，或者他们是糊弄上帝，把那些瘸腿的、有病的、残疾的献给上帝，等于是玷污了上帝的宴席。

今天我们怎么看这段经文对我们的提醒呢？如何应用在我们的实际生活中？其实，今天的社会正是一个不知感恩的社会，我们常常把神的恩典当作理所当然、当作自己的权利，而忘记了这本来是上帝额外给我们的恩典。因着人类对上帝的背约、背道，因着对主耶稣基督的恶待，这个世界本来应该在地狱中被火烤或者被上帝来毁灭，但是上帝没有这样做，所以上帝在百姓一切所做的事上赐福给百姓，又邀请百姓到神面前敬拜，这一切都源于上帝与百姓之间的盟约的关系，也源于中保的代求。所以上帝的百姓不能忽视藉着中保而来的恩典，这个世界也不能忽视自己的一粥一饭都是来自于神的恩典，那对于属神的百姓来说，不论是工作还是在家里面的日常，每次得偿神的赐福和赏赐的时候，都应该知道这是神深深的眷顾。

我们今天桌上的每一顿饭，仍然是一台祭，也是神的施恩的供应。尤其是我们现在的主日，岂不正是上帝开了宴席，让我们在他面前来享用吗？想想这是何等荣美，我们能来参加神家的宴席！

同时，我们更要珍惜来到圣餐桌前的机会，每当我们聚集一起领受圣餐的饼和杯，都是成了肉身的主耶稣基督在大大的宴请我们，我们的上帝不但拿出身上的一切给我们享用，更是献出自己的头生而来的主耶稣基督，并对我们慷慨地说：“你们拿去享用吧，这是主的身体，为你们舍的，这是主的血，为你们流的！”我们的主也是欣然地愿意献上自己，让我们借着享用主，来深深地享用神的爱。

对上帝的百姓而言，与神一同坐席，绝不是累人的累赘，更不是虚度时光和浪费资源，这其实是最珍贵的爱。所以这邀请我们与万民有分别，借着这宴席，我们时常纪念上帝那无比厚恩，因为那些获邀出席羔羊婚宴的人有福了。愿神赐福恩待你！