弟兄姊妹，早安！今天我们灵修使徒行传21章。迄今为止，我们已经读使徒行传接近尾声，在读到这21章的时候，我得承认，今天读的这一章，给我最深、最深的感动。

这一章也是我觉得自己特别亏欠的一章。因为过去我对这一章充满了误解。今天，当我重新回到这一章，在圣灵带领下，参考了众多解经书，我才真更深认识到这一章里边是何等深的上帝的美意。所以我也愿意来贡献这一章的讲解，跟大家一起回到神的圣道。只有这恩惠的道能建造我们。在这混乱复杂的世代，也只有神的声音能使我们面对世界的危机和人性的黑暗。

这一章主要是讲保罗最终到了耶路撒冷，也见到了雅各，也见到了众长老。后来，他也听了雅各的建议，在圣殿里边与四位弟兄行洁净礼。后来就引起了犹太人的骚乱，被千夫长用两条锁链捆锁。千夫长以为他是一位带着四千凶徒，在罗马统治之下作乱的埃及人。保罗就说，他是犹太人，并不是无名小城的人，因此，求千夫长使他对百姓说话。千夫长就准了。保罗就在台阶上用希伯来话对他们分诉。

这一章保罗要从欧洲到亚洲，要在海上行650公里的海路，大概5天的船程，要到推罗。因为前边，他不是在米利都要见众长老吗？在这个时候，保罗他们在推罗上了岸，找到了门徒，就在那里住了7天。我们就可以看到，基督教真的已经传遍天下，到处都有聚会点，到处都有门徒。保罗他们很方便就能找到当地的门徒，包括在推罗这样一个显然是比较对福音不怎么热情的城市，竟然也能有门徒。他们在那里住了7天，当地的推罗的门徒，被圣灵感动，对保罗说“不要上耶路撒冷去”。

这一节经文到底怎么解释呢？不少人说，你看圣灵感动门徒，圣灵的意思就是保罗你不应该上耶路撒冷。但是保罗执意前往，结果就造成了这么深的危机，让保罗受了这么大的痛苦，甚至差一点死去。这种解释显然是错误的。因为你看下边，路加详细地讲了，他们后来到了凯撒利亚，进了传福音的腓利家里边。在这个家里边有4个女儿，都还没有出嫁，是说预言的。在这里我们看见初期教会，未婚的单身的姊妹，她们在教会里面也是有重要的服侍。她们4个都是说预言的。她们有预言的恩赐，在教会里特别受到重用。

相比之下，我们今天未婚的单身姊妹常常很自卑，她们就觉得自己因为不属灵，所以就没有结婚，没有出嫁。她们认为目前只是一个等待的过渡状态，过着次等的生活。这是完全错误的。我们在初期教会看到各个肢体都是那么积极活跃地服侍，都可以被神重用。在神的国里面，我们怎么能有那么多的偏见，以致于造成严重的属灵压抑。以至于很多弟兄姊妹灵里面都不活跃，也找各种借口不愿意起来服侍。

在这个时候，有个先知亚迦布，他早在15年前就预言过耶路撒冷有饥荒，后来果然就实现了。这个时候，他就拿了保罗的腰带捆上自己手脚说：“圣灵说：‘犹太人在耶路撒冷，要如此捆绑这腰带的主人，把他交在外邦人手里。’”路加就说我们和那本地的人听见这话，都苦劝保罗不要上耶路撒冷去。保罗说：“你们为什么这样痛哭，使我心碎呢？我为主耶稣的名，不但被人捆绑，就是死在耶路撒冷也是愿意的。”保罗既不听劝，我们便住了口，只说“愿主的旨意成就”便了。

你看在这里，路加讲得就非常详尽，我们一下子豁然开朗。也就是，圣灵说的话是什么？是犹太人在耶路撒冷要捆绑这腰带的主人，也就是保罗，把他交在外邦人手里，这是圣灵要说的话。但是门徒他们听见这话，他们心里边有特别的一种对保罗的深厚无边的爱，他们因此就苦劝保罗，不要上耶路撒冷。他们当然知道神的旨意、圣灵的旨意、圣灵的感动。保罗去的话，会有苦难，这个是很清楚的。所以，在第4节我们可以说，推罗的门徒被圣灵感动，知道保罗在耶路撒冷会有苦难，因此他们对保罗劝说，你最好不要上耶路撒冷，因为圣灵说了，会有这种苦难。所以我们这样看整个上下文，以及看第20章，保罗早就知道心里迫切，圣灵感动他要到耶路撒冷，我们岂不就很清楚了吗？

保罗为什么要不顾一切，带着这么沉重的负担要到耶路撒冷呢？当然不止是为了在捐项上在金钱上来帮助耶路撒冷教会，更重要的是为了什么？是的，弟兄姊妹，各位听友，是教会的合一。保罗为了教会的合一，可以赴汤蹈火、在所不惜，他的委身到了一个不顾自己生命的地步。

因此，我们看见保罗到了耶路撒冷，众弟兄欢欢喜喜接待。第二天，保罗同路加等去见雅各、众长老，长老们都在那里。在这个地方，你可以看到耶路撒冷教会，长老们欢迎保罗，非常隆重。雅各大概也是那个年度的主席，长老大会的主席。所以他代表大家，特别来欢迎保罗，也听保罗来讲见证，大家都归荣耀给神。

雅各就对保罗，称呼他兄台，非常亲切。然后也特别提到，犹太基督徒很多，他们很忠于律法。保罗并没有反对犹太基督徒遵守犹太的律法，甚至犹太基督徒可以行割礼。这一切都没有任何问题。因此，雅各就说，在这里有四个人，他们有拿细耳人的愿。拿细耳人的愿一般这个平信徒也可以来许愿，一般是30天。你可以看民数记6章，很清楚。他们在这期间不理发、不喝酒，特别分别自己向着神有祷告。在30天之后，他们会有7天的洁净礼，来献祭，然后剃头。

因此，雅各就建议保罗拿出规费，也就是这4个弟兄所花的费用。他们估计不是在耶路撒冷，应该是从外地来的犹太人，因此就刻意给他们报销一下路费，同时也买献祭用的动物。这样就表明保罗并没有反对犹太基督徒遵守律法。至于外邦基督徒，雅各也重申大会的决议，说并没有让他们行割礼，遵守犹太所有的律法，保罗一听也非常清楚。所以为了教会合一，他可以破费不少金钱。

有的解经家说，保罗大概这个时候父亲亡故，留给他一大笔遗产，所以他为此愿意来付代价。但是我们却有不少的人来解经，说：你看，保罗妥协了，曲意承欢，来讨好犹太基督徒，结果就让自己倒霉，差点被打死，所以保罗活该。我觉得这样的解经让人非常心寒。不过，特别惭愧的是，我过去就是受这种解经的影响。也觉得仿佛保罗妥协了，但是今天在圣灵带领下，参考一些神学家准确的解释，我才知道说，保罗在这里为了合一，愿意付出多么大的代价。

所以，我们可以看到，正是因为保罗付的代价，所以犹太基督徒，他们特别持守割礼和律法的基督徒，后来没有再闹事。整个外邦基督徒跟犹太基督徒之间的关系就合一了，也真正地解决了不合一的问题，以至于教会，基督教就没有造成大的分裂。这跟保罗尊重主的旨意难道没有关系吗？这难道不是主的心意吗？所以保罗说，基督难道是分开的吗？

所以解释使徒行传的艾哲兰.费兰度就很严肃认真地提醒说，保罗愿意特别与跟他观点不同的基督徒合一，这是多么令人感动！我们今天是一个个人主义泛滥的时代，很多人甚至认为教会分裂是教会增长的方法，这是多么的可耻的观点。我们多少的弟兄姊妹，在强调自我实现，贬低持久委身，他们的信仰是一种实用主义的态度。但是保罗不是这样，他是注重合一。只要教会有需要，赴汤蹈火，在所不惜，把自己这一堆、这一块都献给神，毫不犹豫，完全献上。这是给我们多么深的感动。

所以，亲爱的弟兄姊妹，让我们一起向我们内心深处的自我实现、个人主义和保留态度以及最少主义宣战！也但愿感动保罗的灵加倍感动我们！正如加尔文说：“为了教会合一，我可以走遍五湖四海。”

我们一起祷告：“天父上帝，谢谢你让我们看见21章中，保罗在教会合一方面所付出的巨大的代价。也求你让感动保罗的灵加倍感动我们，好让我们为了神国拓展，教会合一，能够遵行你的旨意，也能够在合一的路上更深委身，让教会没有破口。主，求你让我们都同心接纳，在主里一起长进！祷告奉主耶稣基督圣名。阿们!”