弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录19:11-16，11 我观看，见天开了。有一匹白马，骑在马上的称为诚信真实，他审判、争战都按着公义。 12 他的眼睛如火焰，他头上戴着许多冠冕，又有写着的名字，除了他自己没有人知道。 13 他穿著溅了血的衣服，他的名称为神之道。 14 在天上的众军骑着白马，穿著细麻衣，又白又洁，跟随他。 15 有利剑从他口中出来，可以击杀列国。他必用铁杖辖管他们，并要踹全能神烈怒的酒醡。 16 在他衣服和大腿上有名写着说：“万王之王，万主之主。”

我们在旧约中看到的是“诚信”（又译为“信实”或“诚实”）与“慈爱”的连用（如申命记7:9），但当祂预备审判时，则是“诚信”配搭“真实”（或译为“真理”）——先是骑着驴驹的谦卑中所表示的恩典，后是骑在白马上的威严的真理。但为什么说“他审判、争战都按着公义”？这里的经文是其实作者约翰第三次看见耶稣的形象。第一个异象中，他看到在灯台中间行走的基督，吩咐约翰写信给七个教会，因为审判从神的家起首（启示录1:9-3:21）。第二个异象中，基督看起来像被宰杀的羔羊，却坐在宝座上，引领读者们同样为信仰至死衷心（启示录5:1-14）。当教会被神的道炼净、在逼迫中成为牺牲的祭物后，就是今天经文中的第三个异象——基督将基于前两个异象，在公义中审判列邦。

“他的眼睛如火焰”就是我们中文的“目光如炬”，形容发怒时的神色。祂如何“头上戴着许多冠冕”？鉴于后面的“有写着的名字”中的动词是单数，这个“冠冕”即是一个整体戴在头上，又是由许许多多的冠冕组成。这是一个我们难以想象、不能理解的异象，但不用强求，因为后面的经文接着说“又有写着的名字，除了他自己没有人知道”。如果说十字架上的主耶稣所展示的极为软弱、无限怜悯的一面超越我们的想象，这位头戴即是单数一个、又是复数众多的冠冕的基督则是与软弱和怜悯相对的另外一极，同样是我们不能想象的。

虽然白马、白衣的不少于十二营的天军跟随基督，但其实主何须他们帮忙呢？因为从祂口中的利剑就足以击杀列国了，毕竟祂的名称为“神之道”——“万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘”（以赛亚书40:15）已经是在以神的道创造世界的造物主面前，给万国、万民的“褒奖”了。后面的经文回应了诗篇2:9-11，“你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在，你们君王应当省悟；你们世上的审判官该受管教！当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐”。任何不可一世的君王若非在世之时认识“万王之王，万主之主”，他们都无法逃脱“全能神烈怒的酒醡”之最终审判。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，今天的经文让我们看到一位极为严厉的耶稣基督的形象。默想耶稣的温柔、谦卑的一面和默想这里呈现的一面所起到的不同的作用是什么？

第三，基督在最后的审判中是以象征祂权柄和大能的“利剑”、“铁杖”征服万邦。回想你的信仰经历，你自己是被祂的什么而折服的？

我们来一起祷告：主耶稣，你的初次道成肉身不是为了审判世界，而是为了拯救世人。因为信你的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他们不信神独生子的名。我们感谢你将我们拣选，因信你在恩典中的救赎，就无惧末日的审判。阿们。