弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录18:1-5，1 此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。 2 他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。 3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫，地上的客商因她奢华太过就发了财。” 4 我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃； 5 因她的罪恶滔天，她的不义，神已经想起来了。

按照美索不达米亚的风俗习惯，巴别塔的用途是崇拜守护神、作为从天到地的阶梯，邀请神明降临到自己的庙塔，因此带来祝福。反讽的是，我们的确看到了“一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光”，然而他所赐予的不是祝福，而是宣判巴比伦的倾覆。天使引用的是以赛亚书21:9的经文：“巴比伦倾倒了，倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。”偶像雕刻的本质是将神工具化，是人内心自我的外在体现，巴别高塔不过是将其发挥到了极致而已。

倾覆的巴别引来的不是真神，而是截然相反——成为“鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢”，表现形式为成为日间乌鸦飞舞、夜晚猫头鹰鸣叫之处——“污秽可憎之雀鸟的巢穴”。这也是为何旧约严厉禁止任何在迦南地盛行的通灵之术——“你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的，凡行这些事的都为耶和华所憎恶”（申命记18:10-12）。人的内心向谁敞开，自然就会吸引什么样的神灵进来。

“地上的君王”是人类文明分工的最高象征。神已经通过撒母耳的口给出祂对这一人间制度的看法（撒母耳记上8:10-17），并说“你们必因所选的王哀求耶和华，耶和华却不应允你们”（ 撒母耳记上8:18），因此无论是民选还是独裁都一样。与权力同样给人带来安全感的是财富。若天使说“地上的客商因她奢华太过就发了财”，我们就必须对那种将富有与赐福划上等号的观点持否定态度。今天的一些所谓的“教会”教导、引诱信徒追求权力、金钱，让本应是属神的圣所成为了与“巴比伦”行淫之处，因此呼喊的声音振聋发聩：“我的民哪，你们要从那城出来”。愿凡有耳的，就应当听。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，偶像雕刻的本质是将神工具化，是人内心自我的外在体现。当我们将关乎个人需要的事情通过祷告带到神面前的时候，如何避免这样的工具化？你是否有过神并未按你的祈求成就祂的旨意、生命成长进深的经历？

第三，“罪恶滔天”在原文中是一个罪行层层叠叠向上堆积的意思。在今天的世界中，你是否看到这一趋势？我们虽然生活在其中，“你们要从那城出来”所对应的实际行动是什么？

我们来一起祷告：耶和华啊，你是施行公义的神——无论是刑罚索多玛、蛾摩拉，还是处置罪恶满盈的迦南，但求你让你的百姓不因认识你而自义，而是成为亚伯拉罕口中所说的代求之义人，见证你的慈爱与诚实，活出你的恩典和怜悯。阿们。