弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录1:17-20，17 我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我说：“不要惧怕！我是首先的，我是末后的， 18 又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远，并且拿着死亡和阴间的钥匙。 19 所以你要把所看见的和现在的事，并将来必成的事都写出来。 20 论到你所看见、在我右手中的七星和七个金灯台的奥秘，那七星就是七个教会的使者，七灯台就是七个教会。

当启示录中的耶稣与天父同尊、同荣的时候，如同耶和华对摩西所说，“你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活”（出埃及记33:20），约翰像死了一样倒在耶稣的脚前。无论是这位被称为“耶稣所爱的”门徒，还是“大蒙眷爱的但以理”，他们在主面前表现出的惧怕体现了他们内心深处对神由衷的敬畏，或许这也正是他们蒙神眷爱的重要原因。然而，约翰一书2:28说“小子们哪，你们要住在主里面。这样，他若显现，我们就可以坦然无惧”——我们怎么理解约翰在此的惧怕？即使人再存清洁的心，依然有隐而未现的过犯，毕竟神若究察罪孽，谁能站立得住呢？这样看来，任何人在将要来施行审判的主面前都应该保持谦卑的信心。

但为什么约翰不用惧怕？首先，主宣告自己拥有绝对的权柄，祂说“我是首先的，我是末后的”，再一次表明自己就是旧约的耶和华，因为以赛亚书44:6说，“耶和华以色列的君，以色列的救赎主，万军之耶和华如此说：我是首先的，我是末后的，除我以外再没有真神”，即祂与父原为一。 其次，祂是生命之道的见证——“是那存活的；我曾死过，现在又活了”。第三，生死之门不再封闭。“阴间”在希腊文中是“Hades”，源自希腊神话中掌管冥界的神“黑帝斯”。在希腊传说中，地狱和阳间连着“地狱门”，任何人一旦进入就绝对不能重返阳间。既然主手握“死亡和阴间的钥匙”，关键就是在于人是否可以像祂那样向死而生，成为与祂一样是“存活的”。

与但以理书10:6相比，主的右手之中多了个“七星”，周围也多了未曾环绕的“七个金灯台”，因此主通过约翰的记录，解释说每一盏灯台都代表一个所要约翰写信去的教会，每一颗星都是作为收信人的该教会的使者，即教会的代表或领袖，比如后面的经文就说“你要写信给以弗所教会的使者说……”。因此，这些使者之星在主的右手中，一方面意味着主对每间教会的情况了如指掌，他们需要为“现在的事”悔改；另一方面则是表明任何一家属祂的教会，都被保护在祂有能有力的右手中，不要为“将来必成的事”忧虑。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，在现在的社会文化中、教会生活中，有什么例子体现出对启示录中耶稣威严一面之轻忽？这对我们的信仰有何负面影响？

第三，如果主说“我曾死过，现在又活了”，那么跟随祂的门徒也需要如此。你认为一个信徒“曾死过，现在又活了”的标记是什么？

我们来一起祷告：主耶稣，那代表全地教会的七星在你的手中，你知道今天教会的一切光景，你更掌管在末世之时教会的未来。我们求你让我们借你通过约翰像众教会传讲的话语，回转归向你，预备“将来必成的事”。愿凡有耳的，就应当听。阿们。