弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录12:13-17，13 龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。 14 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。 15 蛇就在妇人身后，从口中吐出水来，像河一样，要将妇人冲去。 16 地却帮助妇人，开口吞了从龙口吐出来的水。 17 龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。那时龙就站在海边的沙上。

“生男孩子的妇人”从起初的亚当之妻夏娃开始画一个回到原点的圆圈：从她生出求告主名的塞特——“塞特”的意思是“根基”，到马利亚所代表的以色列民族生出耶稣基督——这耶稣基督乃是真正的根基。在天上被击败、摔在地上的撒旦岂能放过这个“夏娃”？当以色列百姓出埃及进旷野的时候，神说：“我向埃及人所行的事，你们都看见了，且看见我如鹰将你们背在翅膀上，带来归我”（出埃及19:4）。但比起被神背负在肩的旧约子民，新约时代的他们升级成为自己生出双翼，如鹰展翅。

在民数记33:1-34:29中，记录了从兰塞起行到迦南的四十二站，所对应的恰是“一载二载半载”的四十二个月。以色列民如何在那时的旷野被神养活，末日之时新约子民也将如何被祂眷顾。法老如何带兵卷土而来、紧随其后，将来一定会有撒旦的爪牙“像河一样”要淹没逐杀；但尘土飞扬中的埃及军队被红海淹没了，从古蛇口中而出的“水”也将被大地完全吞没。无论是红海之水，还是末了之地，既然都是上帝所造，就会被祂所用帮助祂所爱的人。

如果将妇人等同于新约教会的挑战之一就是17节出现的“她其余的儿女争战，这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的”，这些儿女无疑是新约教会的百姓，是大龙在末日之时发怒争战的对象。因此，理解“妇人”的身份需要回去到作者约翰在十字架下的经历：“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：‘母亲，看，你的儿子！’又对那门徒说：‘看，你的母亲！’从此那门徒就接她到自己家里去了”（约翰福音20:25-26）。约翰福音具有高度抽象性的神学特征，很多字斟句酌的细节常常一语双关。这里同样如此，耶稣将马利亚所代表的“以色列全家”托付给了约翰所代表的新约教会。

我们来一起思想三个问题：

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，旷野的荒芜与城市的繁华成为鲜明的对比。为什么“旷野”屡屡成为神百姓的蒙福之处？你生命中的“旷野”经历是什么？

第三，你认为新约中的“儿女就是那守神诫命”与旧约中的守神诫命有何不同之处？

我们来一起祷告：耶和华啊，撒旦在末世将会与耶稣的信徒争战。我们知道我们不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。我们求你让我们得以靠着主，倚赖主的大能大力，作刚强的人，穿戴神所赐的全副军装、抵挡魔鬼的一切诡计。阿们。