弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录12:7-12，7 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战， 8 并没有得胜，天上再没有牠们的地方。 9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。 10 我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 11 弟兄胜过牠，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。 12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”

今天的我们理解无论是“魔鬼”还是“撒但”，都受着千百年来固有文化的影响。但这“大龙”、“古蛇”的邪恶在本质上究竟是什么？“魔鬼”一词在希腊文来自于动词“控告”，“撒但”则是希伯来文的“控告者”。结合牠在伊甸园所作所为和“迷惑普天下的”之描述，这位天使长首先诱惑有上帝的形象和样式的受造之人偏离正路，然后在造物主面前提出控告。牠看似针对人类，其实暗指上帝——既然造物主是全然美善，怎会造出如此败坏的人类？受谎言捆绑的众生在顺境、逆境中都如同那位堕落的天使长一样，在乎的是自己；晓得真理已得自由的灵魂会渐渐摸着造物主的心意，以天父的事为念。

基督耶稣升天之后，一直“在神的右边，也替我们祈求”（罗马书8:34），是因为撒但从未停止牠在神面前的控告——“那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的”。然而，因着基督耶稣同样的昼夜代求，还有“圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告”，因此“神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？”米迦勒在天上战胜撒旦一党，乃是在于“天上再没有牠们的地方”，即这位控告者的任何指控都不再有效，因为生命册上所记载之人已经完成了拯救。

得胜的不仅是米迦勒，更是被撒旦所不断控告的信徒们。如同在牠在神面前不善罢甘休地控告约伯，牠也不轻易放过任何一个要真正跟随耶稣的门徒。“天上的声音”既然来自神的宝座前，这个发出声音的人就清楚使得门徒“胜诉”之关键是“羔羊的血”所指向的基督耶稣的得救，以及他们活出来了他们的信仰的得胜——纷纷甘愿为道“牺牲”（即“见证”）。世上末时的患难也恰恰来源于撒旦在天上的失败、被摔在地上，因为但以理书12:1说，“那时，保佑你本国之民的天使长米迦勒必站起来，并且有大艰难，从有国以来直到此时，没有这样的”。

我们来一起思想三个问题：

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，在你以往的信仰生命中，搅扰过你的撒旦的谎言是什么？或你曾分辨出来牠的诡计是什么？神就此的作为是什么？

第三，“他们虽至于死，也不爱惜性命”。尽管我们的信仰生活常常不至于为道而死，你认为“不爱惜性命”的表现可能是什么？

我们来一起祷告：主耶稣啊，当你的门徒驱鬼降魔归来，你对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。”我们所领受的使命也是同样揭穿那撒旦的谎言，传讲生命的真道。求你给我们温柔而坚定的信念与力量，让我们如同经文所说的：虽至于死，也不爱惜性命。阿们。