弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录8:6-11，6 拿着七枝号的七位天使就预备要吹。 7 第一位天使吹号，就有雹子与火搀着血丢在地上。地的三分之一和树的三分之一被烧了，一切的青草也被烧了。 8 第二位天使吹号，就有彷佛火烧着的大山扔在海中。海的三分之一变成血， 9 海中的活物死了三分之一，船只也坏了三分之一。 10 第三位天使吹号，就有烧着的大星好象火把从天上落下来，落在江河的三分之一和众水的泉源上。 11 这星名叫“茵陈”。众水的三分之一变为茵陈，因水变苦，就死了许多人。​​ 

从天而来的号角声首次出现是在西奈山十诫颁布之前，那时“在山上有雷轰、闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤”（出埃及记19:16）。在启示录中我们所看到，那是神面前的天使领取了、吹响了号角。没有旧约的律法颁布，就谈不上违反律法；没有新约的耶稣基督，也就不存在拒绝救恩。启示录中的七枝号虽然是将来要奏响的，但其实为的是警示今天的读者们——既然旧约世界的百姓曾受了律法下的审判，新约时代的世人一定会为弃绝救主而吞下苦果。

神曾经授权摩西在埃及向天伸杖，“摩西向天伸杖，耶和华就打雷、下雹，有火闪到地上，耶和华下雹在埃及地上。那时，雹与火搀杂，甚是厉害，自从埃及成国以来，遍地没有这样的”（出埃及记9:25）。这里俨然是一场极为厉害的自然灾害，但相比之前的只不过是程度达到了极致。启示录中所吹响的第一支号虽然也“有雹子与火”，但改变性质的是“搀着血丢在地上”。“血”一字首次出现是那向神发出哀告的亚伯的血，神为历世历代的“亚伯”伸冤的审判开始了。

第二支号需要与第三支号一起来解读。“有彷佛火烧着的大山扔在海”与“有烧着的大星好象火把”的区别是，前者虽然是燃烧的状态，但可以依然辨识出被火包裹着的庞大固体；后者的亮度太高，以至于这个“星体”看上去像巨大的“火把”。对前者而言，无论是海水的颜色还是含量改变，都导致其中的生物大量死亡，所造成的海啸也毁坏了许许多多的船只，但似乎没有造成直接的人员伤亡。这颗名叫“茵陈”的星则不然，污染了水源，毒死了许多人。在乌克兰语中，“切尔诺贝利”的意思就是“茵陈”——一种味道极苦的草药。今天，一座名为“第三位天使”的雕像矗立在切尔诺贝利的“茵陈星纪念公园”的门口。如果将来许多人因为饮用了被核污染的水而病逝，是否印证了“日光之下并无新事”？

我们来一起思想三个问题：

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，解读启示录的一种模式是“已实现观”（Preterist Interpretation），即启示录是约翰写给当时的基督徒、且一切都已经在过去实现了。结合你对启示录的了解和今天的内容，你如何看待这种模式？

第三，既然三支号所预示的从神而来的惩罚终将会给地球带来近乎毁灭性的灾难，信徒参与环境保护的意义是什么？

我们来一起祷告：创造天地的主啊，人类生存的环境迅速地在过去短短一、二百年的时间里恶化，我们清楚地晓得这样的情况难以为继，甚至各种灾难已经越发频繁，成为了启示录的预演。我们求你让我们不是无动于衷，而是切切为那失丧的灵魂代求，与我们一同在号角吹响之前，印上永生神的印记。阿们。