弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录5:9-14，9 他们唱新歌，说：“你配拿书卷，配揭开七印。因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神， 10 又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。” 11 我又看见，且听见宝座与活物并长老的周围，有许多天使的声音；他们的数目有千千万万， 12 大声说：“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的！” 13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物都说：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！” 14 四活物就说：“阿们！”众长老也俯伏敬拜。​​ 

当以色列民初过红海，获救脱离埃及人的手，就向耶和华唱歌说：“我要向耶和华歌唱，因他大大战胜，将马和骑马的投在海中。……”（出埃及记15:1）然而，他们虽然经历了如此之大的神迹奇事，却因为玛拉的水苦，马上就向摩西发怨言，说“我们喝什么呢”（出埃及记15:24）。这些崇拜能力的百姓无法接受神所展现的羔羊一般的柔弱力量，终有一日与象征世俗权力之巅峰的罗马统治者，在逾越节联手弑神。耶稣的受死之十字架与复活后的空坟墓乃是真正的神迹，这也是四活物和长老们所唱的新歌。今天无论是未信还是已信之人，若要将信仰建立在眼睛所见的奇事上，本质上还是不信，与那原始宗教一般崇拜能力的百姓无异。

自从康斯坦丁改信之后，在很多浸染于基督教文明的国家，信徒开始“在地上执掌王权”。可惜的是，信仰与权力的结合给我们所看到的是无一例外的灾难，以至于那些文明进入到了“后基督教”的时代，许多国家领袖已经不再是基督的信徒。因此，将来时的“执掌王权”更多指代的是后面经文所说的那些“第二次的死在他们身上没有权柄”的人，“他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年”（启示录20:6），而且在最终的得胜之后，“他们要作王，直到永永远远”（启示录22:5）。​​ 

耶稣曾对试图动刀保护他的门徒说，“你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗”（马太福音26:53）。这七万多的天使天军完全可以轻松碾压当时驻扎在犹太行省的约六千人的罗马帝国第十海峡军团，然而神的国度是建立在更为伟大和神奇的力量之上。作者约翰对那些正在面临高压逼迫的信徒说“数目有千千万万”的天使在宝座与活物并长老的周围歌颂曾被杀的羔羊，这极大的反差所造成的冲击，促使当时的读者和今天的我们反思，追求神迹奇事和能力富足真的是我们的信仰吗？

曾经的受造之物在败坏辖制的叹息、劳苦中，“切望等候神的众子显出来”，“得享神儿女自由的荣耀”（罗马书8:19-22）。当羔羊手拿预示未来的书卷，一切被造之物都开始跪拜“坐宝座的和羔羊”，因为已经完成的不但是时空之内的创造，更是借着羔羊的救赎成就了在永恒之中的新造，从而天地之间的苍生万物齐声高唱：“但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊，直到永永远远！”

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，“曾被杀的羔羊”展现出来的是一种什么样的力量？与世人所崇拜的力量有何不同？你认为哪一种力量更加影响或吸引你？

第三，马太福音23:11-12说，“你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”你想象以此方式“在地上执掌王权”的国度是怎样的？

我们来一起祷告：主耶稣，唯愿我们将来可以一起加入天上的诗班，与那万国、万族、万民一起日日夜夜地歌唱和赞美你这一位曾被杀的羔羊——你是配得，你是配得。阿们。