弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录5:5-8，5 长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”​​ 6 我又看见宝座与四活物并长老之中，有羔羊站立，像是被杀过的，有七角七眼，就是神的七灵，奉差遣往普天下去的。​​ 7 这羔羊前来，从坐宝座的右手里拿了书卷。 8 他既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。

人类自从堕落以来就从未停止与罪恶争战，直到“女人的后裔要伤你的头”所预示的得胜。“女人的后裔”以意思是“根基”的亚当之子塞特开始，不断地在生死之中延续，其中有被雅各称为“小狮子”的犹大，也有耶西之子大卫。这位“女人的后裔”之得胜，将意味着“万民都必归顺”（创世记49:10）、“耶西的根立作万民的大旗，外邦人必寻求他，他安息之所大有荣耀”（以赛亚书11:1,10），因此也只有他才有权展开事关整个人类命运的书卷。

然而，约翰所看到的得胜者是一只羔羊，虽然有象征全能的“七角”和全知的“七眼”，但祂却选择甘愿被杀——“他被欺压，在受苦的时候却不开口。他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口”（以赛亚书53:7）。因此，那看似外在的、其实是内在的争战——“不要照我的意思，只要照你的意思”，客西马尼园的得胜彻底反转了伊甸园中人类始祖埋在心底的那“便如神”的僭越之恶。

约翰停止了哭泣，看到羔羊在天庭的寂静之中拿了书卷，随后成为了四活物和二十四位长老俯伏的对象。与跪拜“坐在宝座上”不同的是，他们多了每人手上所拿的琴和香炉，后者在旧约中的实物是“亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨他收拾灯的时候，要烧这香”（出埃及记30:7），约翰解释说“这香就是众圣徒的祈祷”。​​ 如果说跪拜“坐在宝座上”给我们的感受是无比敬畏，那么对羔羊的跪拜则是充满琴和香所蕴含的丰富情感。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，象征全能的“七角”和全知的“七眼”的羔羊选择甘愿被杀。你信主之后有没有一次经历如何选择不靠自己或他人的力量，单单倚靠耶和华，哪怕尽显软弱？

第三，“这香就是众圣徒的祈祷”。请挑选一句诗篇和其他经文作为这里的“祈祷”如香陈列在羔羊面前，并解释为什么选择这句经文？

我们来一起祷告：主耶稣啊，你是配展开那书卷的得胜羔羊。愿我们的祷告如香陈列在你面前，与那宝座前的活物和长老们手中的琴瑟一起，向你发出由心而生的赞美。阿们。