弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录4:6b-11，宝座中和宝座周围有四个活物，前后遍体都满了眼睛。 7 第一个活物像狮子，第二个像牛犊，第三个脸面像人，第四个像飞鹰。 8 四活物各有六个翅膀，遍体内外都满了眼睛。它们昼夜不住地说：“圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者！” 9 每逢四活物将荣耀、尊贵、感谢归给那坐在宝座上、活到永永远远者的时候， 10 那二十四位长老就俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说： 11 “我们的主，我们的神，你是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。”

启示录中的四个活物不同于以西结曾经在异象中看见的活物基路伯。最大的不同是基路伯“各有四脸”（以西结书10:14），也就是说每一个以西结看见的活物都在四个方向有四个不同的脸。但启示录中的乃是“四个活物”，分别是像狮子、像牛犊、像人、像飞鹰。有的犹太拉比认为：“鸟中之最有能力者是鹰，家禽之最为牛，野兽之最为狮，而人则冠于一切之上”。虽然有这样的背景帮助，但我们依然承认对于天界的景象和事务，除非经文明说，任何的强解都与作者心中的敬畏相悖。然而，有一点是我们特别注意到的重复：“前后遍体都满了眼睛”、“遍体内外都满了眼睛”。

在神宝座之前的是浑身上下、里外通透的活物，他们对永生神是全方位的认知，对作为受造物的自己也是无死角的了解，因此所呼喊出的“圣哉！圣哉！圣哉！主神是昔在、今在、以后永在的全能者”是所有信徒一生所需要领悟的。因为人往往向后看、不明白神的作为，向前看、看不到祂的引领，向内看、盲目于隐而未现的过犯，尽管如此，却是不时地陷入到那可悲的自高和骄傲中。但那一位不断地记念彩虹之约的神却可以改变我们，将来有一天我们也能昼夜不住地向神发出赞美，这乃是神给我们最大、也是最奇妙的医治了。

“那二十四位长老”就是如此。虽然他们得享了那不能朽坏、不能衰残的生命冠冕，却“把他们的冠冕放在宝座前”——一方面冠冕是“他们的”得胜的象征；另一方面，他们知道如果站在赛道之上，都不是出于争竞的选拔，是蒙恩的选招，那么得胜的冠冕就更是恩典了。那一句“我们的主，我们的神”像极了多马回应耶稣说的“不要疑惑，总要信”。如果信心的对立面是疑惑，那么这条信仰的旅途无人可以真正夸耀已经对疑惑免疫，直到我们也将自己的冠冕放置在神的脚前，对那一位造物主说“你是配得荣耀、尊贵、权柄的”。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，经文提到的二十四位长老将他们的冠冕放在宝座前，这象征着什么？今天的我们如何操练将“冠冕”放在祂的宝座前？

第三，若是将二十四位长老口中的“我们的主，我们的神”视为呼应多马对耶稣说的“我的主，我的神”，他们所敬拜的是耶稣基督。回想你的信仰旅程，是怎样体现“耶稣是我的主，我的神”这一宣告的？

我们来一起祷告：耶稣基督，你是太初与神同在的道，你创造了万物，并且万物是因你的旨意被创造而有的。今天的我们活在你的旨意中，需要如同你那样因为顺服父神的旨意而放下自己。唯愿我们一生在不断的跟随中得胜，也不断地在得胜中将荣耀归给你，直到我们也将那生命的冠冕放在你的宝座前。阿们。