弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是启示录3:11-13，11 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。 12 得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他上面。 13 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！’

你是否在暗夜中等候过天明？是否在奔跑中遥望过终点？对于在忍耐之中遵守圣道的人，恐怕最给人以安慰的话莫过于“我必快来”了。因为这等同于看见了在天边闪耀的晨星，望见了在不远之处亲人的笑脸。主所给非拉铁非教会的吩咐，与祂给另一个忍受患难的示每拿教会的相似：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕”（启示录2:10）。似乎主在此肯定了多年前在忍耐中盼望“公义的冠冕”的一位生命的跑者，他在离世前说这冠冕“ 不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人”（提摩太后书4:8）。

在所罗门的殿中有两根立柱“右边立一根，起名叫雅斤；左边立一根，起名叫波阿斯”（ 列王纪上 15:21）。“雅斤”的意思是“他必建立”，“波阿斯”是“在他里面有力量”。比较主给七间教会“得胜的”应许，我们发现了一个递进的关系，以此说明其实这些信息虽然是给个别教会，但更是给“众教会”的：

在非拉铁非的历史上，因为公元17年的地震，城市被毁，罗马皇帝提庇留（Tiberius）拨款重建，城市名称曾改名为“新凯撒之城”（Neo-Caesarea）。主在此鼓励那些忍耐得胜的信徒说他们将成为隽写“我神的名和我神城的名”的柱石——他们所尊崇的不是自以为神的凯撒，所盼望的也不是仍能震动的国。罗马皇帝韦斯巴仙·非拉维亚在位的公元69-79年间，非拉铁非再次以皇帝家族姓氏更名为“非拉维亚”，表示效忠。正是在他继位之时，地上的耶路撒冷在公元70年被毁，主安慰信徒们仰望，因为将有从天上、从神那里降下来的新耶路撒冷，这座城市不属于任何一位地上的君王，而是万王之王、万主之主。

我们来一起思想三个问题，

第一，请就今天的经文和灵修内容分享你在圣灵里的感动和看见。

第二，你认为什么样的人会从内心真正盼望“我必快来”，即“爱慕他显现的人”？

第三，你如何看待主给七间教会“得胜的”应许都不事关现世中的健康和财富？给当代信徒的警醒是什么？

我们来一起祷告：主耶稣，你说“我必快来”，但已经过了近二千年，你却依旧迟迟未来。主啊，求你让我们不要因此转向这个世界的丰富，而是遵守你忍耐的道，在恒切祷告中等候你应许的再来。主啊，一切的丰盛都在你的里面，我们的好处不在你以外。因此，让我们追求的不是那外在的祝福，而是你自己。阿们。