弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是腓立比书2:5-11， 5 你们当以基督耶稣的心为心。 6 他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的， 7 反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。 8 既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。 9 所以神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名， 10 叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝， 11 无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。

怎样才能“意念相同”？保罗道出了信仰生命的秘诀：“你们当以基督耶稣的心为心”。在原文中没有“心”这个字，整句直译为：“在你们之中，要存那在基督耶稣里面所存的”。信徒的生命并非只是一味地被动，教会中的每一个成员都有责任不再关注个人的得失，而是体贴耶稣的心肠。那么“基督耶稣里面所存的”是什么？

首先保罗所面对的读者们的内部问题是什么？简单说：友阿爹和循都基是互为姐妹的平等的肢体，她们可能因贪图虚荣，看自己比对方重要。保罗将她们指向了基督耶稣的“心”：第一个阶段：祂本是无限之“身”，但未以与神平等之地位自居，抓住荣耀不放，反而离开天庭、道成肉身，成为了本分就当是顺服的人的样子；第二个阶段：主耶稣的顺服是如此的完全，以至于成为了挂在木头上被咒诅的 “铜蛇”，却让人因仰望便得医治。如果友阿爹和循都基可以效法基督、彼此顺服，不单单是为了自己，而是延续主的善工，完成救赎计划。

腓立比书2:6-8是耶稣的所作，2:9-11是对应的神的所为：

若是神已经将祂升为至高，人还能做些什么来表示敬畏，让祂更高？是“无不屈膝”。“屈膝”不仅是外在的行为，更是内心的卑微。“耶稣”在希伯来文中的意思是“他必拯救”。耶稣自己就是那个拯救的他者，成为了旧约希腊文七十士译本替代“耶和华”一名的希腊文“Kurios”——“主”。在罗马帝国直辖的腓立比，当人人都称凯撒为主的时候，那些“以基督耶稣的心为心”的信徒内部被炼净的同时，对外“口称耶稣基督为主”，并为此所受的逼迫则是为义承受逼迫。他们则不再贪图那虚浮的荣耀，而是以生命的厚重，将荣耀（本有“厚重”的含义）归于赐生命的父神。

我们来一起思想三个问题，

第一，你认为当怎样了解“基督耶稣里面所存的”是什么？你所做出的努力是什么？

第二，主耶稣说“凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高”（马太福音23:12）。你是否有类似的经历？

第三，哥林多前书12:3说“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的”。你第一次说“耶稣是主”时的感动是怎样的？

我们来一起祷告：主耶稣，你说你的轭是容易的，你的担子是轻省的。当我们偏行己路、固执己见的时候，常常劳苦愁烦、疲惫不堪。我们愿以你的心为心，因为这不仅是遵行天父的旨意，也将使我们得享安息。求你帮助我们在心中向你屈膝，不但口称，更是活出耶稣基督是主的生命。阿们。