弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是犹大书3-4， 亲爱的弟兄啊，我想尽心写信给你们，论我们同得救恩的时候，就不得不写信劝你们，要为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩。 4 因为有些人偷着进来，就是自古被定受刑罚的，是不虔诚的，将我们神的恩变作放纵情欲的机会，并且不认独一的主宰──我们主耶稣基督。

犹大说他原本计划“尽心”写一封关于“我们同得救恩”的信。“尽心”一词在新约中常被翻译为“殷勤”（彼得后书1:5）或“热心”（哥林多后书7:15），换句话说，鉴于其他新约作者已经有过关于救恩的论述，他如此做并非出于义务或责任。但他意识到自己必须要做的乃是为护教而“竭力地争辩”，目的是维护圣徒已经交付过的福音真道。这里的潜台词就是：真道已经被使徒们交付给了读者们，但因为有人错误的教导，他们的信仰根基被动摇了。

那些错误的教导不是出于无心的、或者是认知上的有限，而是故意而为之的恶毒。因为原文生僻字“偷着进来”中有“伪装”的意思，或者是“从旁门进入”的意思。这与主耶稣的警示一致：“我实实在在地告诉你们：人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗”（约翰福音10:1）。在主题上十分相近的彼得后书更详细地说明了他们“偷着进来”的目的：“他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利。他们的刑罚，自古以来并不迟延；他们的灭亡，也必速速来到”（彼得后书2:3）。偷着进来的假教师伪装、掩饰了内里的贪心，用捏造的花言巧语哄骗信徒。

保罗在加拉太书中也处理了类似的问题，“因为有偷着引进来的假弟兄，私下窥探我们在基督耶稣里的自由，要叫我们作奴仆”（加拉太书2:4）。但那里的假教师是引诱信徒走回守律法的老路，犹大要面对的是另外一个极端：“不虔诚的”假教师仰仗神的恩典教导信徒可以为所欲为地放纵情欲。保罗在罗马书中也曾反问：“这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？”（罗马书6:1）但犹大所面对的假教师更甚，不是“仍在罪中”，而是可能曾经还有所隐忍和节制，反倒因为神的恩典而变为无所顾忌的放纵。

犹大很直接地警告读者们不要跟随他们，因为他们“不认独一的主宰──我们主耶稣基督”。“不认”在新约中有“弃绝”、“否认”的意思，保罗也用该词说“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好”（提摩太前书5:8）。这些假教师明明知道何为真道，却与之背道而驰，并且还引诱信徒与之一同进入“自古被定受刑罚”，这也是为什么作为他在问安之后就立即进入主题，为“真道竭力地争辩”了。

我们来一起思想三个问题，
第一，犹大书的作者说他“不得不写信劝你们”。你是否有过里面被催逼着感觉不得不做某事的信仰经历？

第二，在你信仰旅途或生活经历中，是否有过你现在确信是错误的教导，对你曾产生了怎样的影响，是如何被纠正的？

第三，如经文所说我们不能“将我们神的恩变作放纵情欲的机会”，也不能因为恩典而生命“躺平”。请分享一次你清晰地感受到神的恩典、并将祝福传递除去的经历。

我们来一起祷告：亲爱的主耶稣，你是为羊舍命的好牧人，因此可以叫羊得生命，并且得的更丰盛。我们求你当我们如西门彼得说“你知道我爱你”的时候，我们可以因着你赐给我们的丰盛生命来回应你的恩典——也如你那样可以为羊舍命，这就是最有力地为真道竭力争辩了。阿们。