弟兄姐妹平安。我们今天一起来思想的经文是传道书12:12-14，12 我儿，还有一层，你当受劝戒：著书多，没有穷尽；读书多，身体疲倦。 13 这些事都已听见了，总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。 14 因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。
传道者在最后的“还有一层”劝勉中，站上了一个至高处，将自己也纳入到受诫的群体中。虽然“我儿”在箴言书中经常出现，但在传道书中是第一次，也是唯一一次。他用一个画外音向自己这个“著书多”、“读书多”的“我儿”说箴言，让“智慧人的言语好象刺棍”刺痛自己，便证明“会中之师的言语”实为一个终极的牧者所赐。
传道书12:12和12:13的四个劝诫是两对对比：
A 著书多， 没有穷尽
B 读书多， 身体疲倦
B’ 敬畏神， 这些事都已听见了，总意是——
A’ 谨守他的诫命，这就是人的一切（吕振中译本）
“著书多”和“谨守他的诫命”是外在的，“读书多”和“敬畏神”是内在的。他并非说因为“读书多，身体疲倦”，就不去读书，因为作为传道者，他要不停地侧耳倾听、不住地考察探究；而是读书导致的身体疲倦，凸显了人的有限，彰显了神的无限，便如他之前就已经提到的：“我知道神一切所做的都必永存，无所增添，无所减少。神这样行，是要人在他面前存敬畏的心”（传道书3:14）。同时，传道者还将其领受的一切化为“陈说许多箴言”，是为“著书多”；但比起没有穷尽的著书立说，他发现神的诫命确是已经立定的界限——吕振中译本直译为“这就是人的一切”，或译“这就是整个的人”。
传道者第一次、也是唯一一次在书卷中提到了“神的诫命”。他似乎用了几乎整书的篇幅在说人不是什么的虚空，告诉领受神诫命的以色列民，他们是何等地与众不同、怎样的蒙恩受福，因为他们不用通过排除法来认识黑暗、寻找光明，而是神直接启示给他们诫命的真光、话语的挚爱。既然神的诫命乃是“人的一切”、祂的话语就是“整个的人”，势必要“各按其时，成为美好”地道成肉身——智慧的本体化身为永恒的传道者，陈说的不再仅仅是犹太生命的箴言，而是宣告世人生死的判语：
“我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。若有人听见我的话不遵守，我不审判他。我来本不是要审判世界，乃是要拯救世界。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的，就是我所讲的道，在末日要审判他。”（约翰福音12:46-48）
我们来一起思想三个问题，
第一，你是否有过在教导别人的话语中发现同样是对自己说话，成为共勉的经历？
第二，如果“读书多，身体疲倦”，那么与之相对的“敬畏神”则应该生发心里的力量。你是否有过在疲乏中，因为转向神、敬畏主而从新得力的经历？
第三，耶稣的道成肉身中的“道”是神的诫命、是以摩西五经为首的希伯来圣经。你是否可以举例说明旧约的经文如何帮助你理解新约的教导？
我们来一起祷告：主耶稣，是你通过包括传道书在内的旧约作者向新约的我们说话——虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。我们感谢你，因为身为外邦人的我们不再需要通过虚空来认识真理，而是让智慧的本体常住在我们心里。求你让新造的我们在敬畏中谨守你的诫命，因为这是人所当尽的本分，是人的全部。阿们。
evaliky 2024年7月24日
I have finished this course at the end of March. The “已完成” was mission for a period of time therefore i couldn’t mark it as finished.
Thanks for all the courses provided here.