弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得后书3:5-7，5 他们故意忘记，从太古凭神的命有了天，并从水而出藉水而成的地。 6 故此，当时的世界被水淹没就消灭了。 7 但现在的天地还是凭着那命存留，直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子，用火焚烧。

在前文中说“因为从列祖睡了以来，万物与起初创造的时候仍是一样。”既然彼得将时间线拉回到洪水之前的世代，那么列祖就不应该是有的学者认为的第一代基督徒，也不是旧约中常常提到的亚伯拉罕、以撒和雅各，而是追溯到挪亚之前的诸位始祖。“故意忘记”也可以翻译为“有意隐藏”——当人因为私欲满盈的时候，在理性上的认知便被抛在脑后，而且有些的他们作为假教师有意地隐藏了这一事实。

作者指出万物与起初创造的时候并非都是一样。首先起初的创造是离不开水的。因为在第二日，“神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。……神称空气为天”（创世记1:7），即水分开的空间为“天”。然后神说“天下的水要聚在一处，使旱地露出来”（创世记1:9），即水没有覆盖的地方为“地”。既然当时的世界借水而出，也就因为“地上满了他们的强暴”（创世记6:13）被水淹没而消灭。

神在创造时的“命令”（即“神的话”）还依然有效，因此洪水后的天地依然因为那时的命令而存留。作者已经在暗示读者们要回去到创造的首日神说“要有光”的命令了。首次的毁灭来自于从天而降的大水模糊了天地，最终的毁灭一定会有巨大的黑暗淹没光暗界限。比如约珥书2:32说，“日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。”但既然“天地”的存留是为了焚烧，那么这燃烧之火一定来自于天地之外，而彼得笔下的“不敬虔之人”也将为他们对世界的贪恋、和对信徒的讥诮，在审判的日子付上代价。

我们来一起思想三个问题，

第一，在你信仰初期，是如何看待创世记1章中的“神创论”的？如果有过困扰，是如何克服的？

第二，无论是挪亚洪水还是所多玛、蛾摩拉的焚毁，都是先有罪恶满盈。主耶稣也说末世的时候“因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救”（马太福音24:12-13）。你认为在看见不法之事增多时，如何可以保持一颗不变的爱心？

第三，主耶稣说“天地要废去，我的话却不能废去”（马太福音24:35）。你是否曾有意坚持背诵过经文？你认为背诵经文的好处是什么？有没有建议的背经方法？

第四，主持人有感动所提出的问题。

我们来一起祷告：造天造地造海的耶和华，地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属于你。你在全地将被洪水覆灭时预备了方舟，在天地将要被火焚毁之前预备了十架。我们求你让我们看见世上一切有形之物的有始有终，但就如方舟所拯救的生命一直延续至今天，十架所救赎的生命将要蒙爱至永恒。我们求你让我们对万民作你的见证，将这生命的福音要传至地极，直至末期的来到。奉主耶稣基督的名祈求，阿们。