弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得前书4:10-11，10 各人要照所得的恩赐彼此服事，作神百般恩赐的好管家。 11 若有讲道的，要按着神的圣言讲；若有服事人的，要按着神所赐的力量服事，叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！

当彼得说“最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪”，他用两个方面来具体说明信徒的行为表现：款待和服侍。二者相同的地方在于“互相”和“彼此”，就像“爱”这个动词一定是需要至少一个给予爱的一方和接受爱的一方。不同之处在于，前者是将他人接入自己的家，后者在说这样的款待和一切“照所得的恩赐彼此服事”的行为，都是在建立神的家。

因此，彼得用一个过去式的动词——“所得的”——来告诉读者们，每一个在神家里的人都已经领受了服侍的恩赐。保罗在此也说恩赐不同，“这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的”（哥林多前书12:11）。实现“合而不同”的关键在于不是追求行异能、作先知…… ，而是内心中“切切的求那更大的恩赐”（哥林多前书12:31）。彼得深知能够使不同的人联结的是那“能遮掩许多的罪”的“彼此切实相爱”，无论是在言语上作“讲道的”还是在行为上作“服事人的”都是对被爱的回应和以爱的表达。

无论是“讲道的”还是“服事人的”，彼得强调相同之处都是来自于神的，前者是“神的圣言”，后者是“神所赐的力量”，只有这样才能“叫神在凡事上因耶稣基督得荣耀”，因为耶稣基督成为了人领受“神的圣言”和“神所赐的力量”的途径。换言之，若非因耶稣基督，人又怎能与神有真实的相联、并获取从祂而来的话语和力量呢？但只要是借着耶稣基督，那么一定是彼此在爱中的联结，因为这也是在逾越节，彼得从主那里所领受的：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱”（约翰福音13:34）。

在语法上，“原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远”中的“他”即可以指前文中的主语“神”，也可以指“耶稣基督”。既然已经有了“叫神……得荣耀”，且从句的关系代词紧跟“耶稣基督”，并且与罗马书中保罗的颂赞较为一致：“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（罗马书11:36）

我们来一起思想三个问题，

第一，你是否了解自己的恩赐？在新的一年如何使用这样的恩赐来建立神的家？

第二，信主之前就已经有的“恩赐”也是从神来的吗？无论是与不是，用在神的国度中需要注意什么？

第三，人将服侍本身视为“主”的表现是什么？如何避免？

我们来一起祷告：主耶稣，你借使徒保罗的口说：即使我们有各样服侍的恩赐，却没有爱，就算不得甚么；甚至舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然无益。因此，我们在此向你切切求那更大的恩赐——爱的恩赐，用言语和行为传讲那最妙的道——爱的真道。这样，我们便可以不断因为感受被爱而以爱来服侍。阿们。