弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得前书2:4-6，4 主乃活石，固然是被人所弃的，却是被神所拣选、所宝贵的。 5 你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。 6 因为经上说：“看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安，信靠他的人必不至于羞愧。”

这里的“主乃活石”指的是基督。在哥林多前书10:4，保罗说那些旷野倒毙的以色列民“也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督”。在犹太人的传统思想中，认为在旷野中的那块被摩西击打出水的磐石一直跟着以色列百姓，不断供应给他们水喝。彼得借此也回应前文中的“你们若尝过主恩的滋味”（彼得前书2:3）。但难道那些旷野倒毙的人没有“尝过主恩的滋味”吗？为何没有“爱慕那纯净的灵奶”？彼得说他们看不上这块“神所拣选、所宝贵的”“活石”；保罗说因为他们“贪恋恶事”，虽然吃了“灵食”、喝了“灵水”，但“百姓坐下吃喝，起来玩耍”（哥林多前书10:6-7）。

彼得前书2:5中的“你们来到主面前”是“你们来到神面前”，为着要“借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”。彼得说读者们“就像活石，被建造成为灵宫”，这时的他或许会想起在他认信耶稣“是基督，是永生神的儿子”后，主说，“我还告诉你：‘你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上’”（马太福音16:18）。尽管随后他跌倒，主说“你回头以后，要坚固你的弟兄”（路加福音22:32）。写书信时候的彼得，显然成为了“坚固你的弟兄”的磐石。在原文中，读者们“就像活石”中的“活石”是复数，“被建造成为灵宫”是被动语态——究竟哪块石头放在哪里，不是石头自己定的，乃是建造教会为“灵宫”的主定的。但“作圣洁的祭司”是单数，以此回应神在西奈山给以色列人的晓谕“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民”（出埃及记19:6）。

彼得前书2:6是以赛亚书8:14和28:16的一个融合，并非是他的原创，来自他几年前读过的罗马书9:33，“我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的磐石；信靠他的人必不至于羞愧”。但彼得稍微改动了一些。最明显的不同是保罗强调的是“绊脚的石头，跌人的磐石”，针对的是“以色列人追求律法的义，反得不着律法的义”（罗马书9:31）；但彼得更看重“所拣选、所宝贵的”特质，因为在他眼中，读者们“就像活石”一样是神“所拣选、所宝贵的”。另一个隐含的不同是时态。在罗马书中“必不至于羞愧”是将来时，因为保罗是预见逼迫要来，但在彼得前书中改为了过去时，因为无论是彼得所在的罗马还是读者所在的小亚细亚，逼迫已经来了。而且彼得将保罗使用的一个否定词（οὐ），改为了两个（οὐ μὴ），强调了绝对——神真的没有使信靠祂的人羞愧！

我们来一起思想三个问题：

第一，那些旷野倒毙的人虽“尝过主恩的滋味”但不懂得感谢主恩。借着“感恩节”来临之际，请思想并分享过去一年中你感谢主的两、三个恩典。

第二，回头后的彼得成为了弟兄们的坚固。主常常更使用我们的“失败”后的回转来坚固他人。请分享一次你或者被人如此坚固、或者以此坚固别人的经历。

第三，差遣宋尚节的“伯特利环游布道团”由中国最早的女医生和布道家石美玉创办。面对各样艰难的时候，一节经文常常鼓励她：“耶和华是我的力量，是我的盾牌，我心里倚靠他，就得帮助；所以我心中欢乐，我必用诗歌颂赞他”（诗篇28:7）。请分享一节或几节经文，在你生命中作为“活石”，给你够用的力量？

我们来一起祷告：拣选我们、看我们为宝贵的神，你将我们安置在那基督的磐石之上，将我们建造成灵宫、修葺为圣殿。我们求你给我们够用的力量，在我们心里倚靠你的时候，便听我们的呼求、给我们帮助。主啊，既然你说“信靠他的人必不至于羞愧”，就求你让我们虽然眼中含泪，但心中充满欢乐，用生命为你献上赞歌。奉主耶稣基督得胜的名祷告，阿们。