弟兄姐妹平安。我们今天来一起思想的经文是彼得前书1:10-11，10 论到这救恩，那预先说你们要得恩典的众先知早已详细地寻求考察， 11 就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着甚么时候，并怎样的时候。
在彼得坚固读者的信心等候未来“耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩”（彼得前书1:13）的时候，他需要将他们指向过去，就是众先知曾预先说他们要得这恩典；或者说，新约时代的读者们得恩典乃是以往先知们详细地寻求考察中看见的结果。值得注意的是，“先知”是复数，因此“预先知道”是一个群体相互印证的结果；而且他们“先知”不仅仅是来自神的特殊启示，还需要经过一个“详细地寻求考察”的过程。因此，彼得也在暗示书信读者们同样尽自己“详细地寻求考察”的责任。
吕正中译本翻译第11节是：“他们竭力探索那在他们里面的‘被膏者之灵’所预先证明被膏者必受的苦以及后来必得的荣胜所指的是什么时候（或译∶在什么人身上）、或什么情况。”这一节的内容根据三个动词由三个部分组成。一是“被膏者之灵”（或“基督的灵”）“预先证明被膏者必受的苦以及后来必得的荣胜”。“预先证明”在原文是一个词，包括介词的“在……之先”和“见证”，后者因为新约教会所经历的衍生出“殉道”（martyr）的意思。这种的“预先证明”体现历世历代的众先知为真理所付上的代价，如主耶稣所说“使创世以来所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上，就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们：这都要问在这世代的人身上”（路加福音11:50-51）。
第二个动词是“指的是什么时候（或译∶在什么人身上）、或什么情况”中的“所指”。在旧约时代，“被膏者之灵”或“基督的灵”已经指向了未来的某个时候，被膏者必要受苦、且后来必得荣耀。道成肉身的主耶稣也在等候这个时候，就如他在逾越节的晚上“就举目望天说：‘父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你……’”（约翰福音17:1），但荣耀之前乃是受苦——“逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了”（约翰福音13:1）。
第三个动词是“考察”或“竭力探索”，在新约中当人作为主语的时候，宾语是圣经，比如“你们查考圣经，因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经”（约翰福音5:39）。先知们努力查考神所启示的话语，“知道他们所传讲的一切事，不是为自己，乃是为你们”（彼得前书1:12），也包括今天的我们。
我们来一起思想三个问题，
第一，彼得告诉读者们，他们得恩典是众先知早已详细地寻求考察后发现的结果。如果你“详细地寻求考察”自己的以往，是否可以发现自己得恩典不是偶然，乃是无形的手引领的结果？
第二，旧约的先知们以亚伯为首用生命“预先证明基督受苦难，后来得荣耀”，这与革命先烈为理想牺牲生命有什么不同？
第三，分享一下你“考察”或“竭力探索”后得到“感动”或“启示”的经历。
我们一起祷告：向历世历代众先知启示的神，你给他们渴慕寻求你的心，在详细地寻求考察中认识你的旨意，并以他们的生命活出他们所传讲的信息，直到耶稣基督道成肉身——祂先受苦难，后来得荣耀。我们求你也让我们同样渴慕寻求，靠着你的怜悯，在至暂至轻的苦楚中活出大有盼望的生命，等候荣主的再来之时，便得着那极重无比永恒的荣耀。奉主耶稣基督尊贵的名求。阿们。
guangming 2023年11月14日
非常喜欢和敬佩后面问题的设计，总能直接将自己带入上面经文的分析所带出的思考，带出感动、有实际的感受。