各位朋友,早上好!各位弟兄姐妹,平安!今天我们读和略讲《民数记》15章22到36节。请认真听上帝的圣言——
“你们有错误的时候,不守耶和华所晓谕摩西的这一切命令,就是耶和华藉摩西一切所吩咐你们的,自那日以致你们的世世代代,若有误行,是会众所不知道的,后来全会众就要将一只公牛犊作燔祭,并照典章把素祭和奠祭,一同献给耶和华为馨香之祭,又献一只公山羊作赎罪祭。祭司要为以色列全会众赎罪,他们就必蒙赦免,因为这是错误。他们又因自己的错误,把供物,就是向耶和华献的火祭和赎罪祭,一并奉到耶和华面前。以色列全会众和寄居在他们中间的外人,就必蒙赦免,因为这罪是百姓误犯的。”
“若有一个人误犯了罪,他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。那误行的人犯罪的时候,祭司要在耶和华面前为他赎罪,他就必蒙赦免。以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人,若误行了什么事,必归一样的条例。但那擅敢行事的,无论是本地人,是寄居的,他亵渎了耶和华,必从民中剪除。因他藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令,那人总要剪除,他的罪孽要归到他身上。”
以色列人在旷野的时候,遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人,就把他带到摩西、亚伦并全会众那里,将他收在监内,因为当怎样办他,还没有指明。耶和华吩咐摩西说:“总要把那人治死,全会众要在营外用石头把他打死。”于是全会众将他带到营外,用石头打死他,是照耶和华所吩咐摩西的。(民15:22-36)
经文让我们看到一类是误犯的罪,另一类是故意犯的罪,而故意犯的罪在原文中有“把手高高举起”、“向神挥拳”的意思,我们就看到有不同的处理方式。
神首先颁布有关误犯者如何得到赦免的条例。这一段经文显示无论是全体会众,还是信徒个人,都可能有无心之过,需要神的赦免和饶恕。如果是全体会众破坏了神的律例,仍能得蒙赦罪。经文清楚地指出:“如果会众犯错没有遵守耶和华,告诉摩西的命令,仍能得蒙赦罪。”但是必须得满足两个条件:
第一,必须是无心误犯的罪,是出于无知而犯的罪,百姓浑然不知自己犯的罪,是无心之过,是偶然的,并非有意,是由于疏忽无知和欠考虑造成的,只要是无心之过,神能乐意赦免整个会众。
第二,会众必须借着祭牲的代死来到神面前赦罪得赦。在这里我们看到神的应许是如此奇妙,永不落空。
在这里,神给出两个奇妙的应许:第一,神必悦纳代罪的祭牲,是为了全会众来赎罪,会众就得以与神和好,过犯得以赦免。第二,因为会众是无心误犯的罪,是出于无知,不是明知故犯。所以不论本族人,或者是外族人,以色列全会众都可以得蒙赦罪。如果要是个人破坏神的律例也能得到赦免。所以我们看到这样的两个条件,同样适用于个人。也就是,第一必须是无心误犯的罪;第二,犯罪者还是要借着赎罪祭来到神面前使罪得赦。所以神给信徒的应许是奇妙的,如果信徒误犯了罪,仍能得蒙赦免,因为上帝悦纳人献赎罪祭,也借着祭牲的代赎,罪人就得以被赦免,与神和好,过犯得以赦免。不管是本族人还是外族人,只要照着神的条例,都能够得蒙赦罪。
在我们一生中,也常常会犯罪,亏缺了神的荣耀。我们也常常会有无知和无心所犯的罪,我们也需要来到神面前。因为世俗的观点就认为是我无心的,不是故意的,所以自己就“无知者无罪”了。但我们看见一方面神可以饶恕我们的无知所犯的罪;但另一个方面,我们也必须得借着基督的饶恕和基督的赦罪,来求得天父的饶恕和赦罪。所以求神来带领我们,因为遮掩自己罪过的必不亨通,承认离弃罪过的必蒙怜恤。
最近,我看一个弟兄的视频,他欠了50000000元,到崂山去住了40天,后来在读经的时候读到了《箴言》28章13节,就是“遮掩自己罪过的必不亨通,承认离弃罪过的必蒙怜恤”。后来,他就下山还钱。我们家还买了他推出的烤肠。很感人的见证。不管怎样,我们要勇敢面对自己的罪过,哪怕是无心的,哪怕是无意的,也仍然要靠着主来离弃,然后必蒙赦免。
但是对于擅自妄行故意犯罪,那就比较严厉对待了。神颁布律法特别让我们看到,有一些人是没有任何底线、肆无忌惮在神面前犯罪。他们胆大妄为,厚颜无耻,故意犯罪,擅自妄行,还以为神不会实行审判,不会定他们的罪。所以神就特别提出严厉的警告。
我们在这里看到“擅敢行事”这个词,就是指胆大妄为,干犯此犯罪者,行事高傲,然后向神挥拳公然挑衅。对于这些故意犯罪的人,神给出了严厉的警告。
我们看到这些擅敢行事,故意犯罪,僭越放肆的人,他们亵渎神,藐视神的话,故意违背神的诫命,神规定了必须严厉审判擅自妄行的罪人,神明确警告凡是胆大妄为、向神挥拳的人必被永远剪除,也就是说,这样的人要永远跟神,跟神的子民隔绝,跟其他故意犯罪的人和不信神的人一同永远沉沦,与神隔绝。这样故意犯罪,向神挥拳,因为已经一再表明他们是不信神的,也必须要受到神的审判。
在这里也特别提到有一个故意破坏安息日的事件。这一个人的行为,紧接着下文,就看出他是故意向神挑衅,来捡柴,要生火做饭。明明上帝规定了,是不可以做的。因为整个安息日,神的子民必须安息,来敬拜神,而且上帝已经赐下了吗哪。但是这一个人却擅敢行事,故意破坏安息日的律例,罪行严重。所以他就被带到摩西、亚伦面前,也被带到全会众面前,被监视起来,看怎么样处理犯罪者。结果,这人遭神判处死刑。全会众要到营外,用石头把他打死,会众要遵照神的吩咐,处死那人。你看,安息日对神的百姓来说何等重要,神设立安息日,就是要特别让人分出时间与神约会。
在这里,我们看到神重视安息日。不少肢体就觉得,安息日已经废了。请大家特别注意在旧约的安息日既有礼仪律又有民事律的部分,就像在这里,这样的一个对安息日条例的处置,也是有民事律的部分。但是安息日,也有道德律的部分,也就是说在旧约的时候,是一周的最后一天守安息日,到了新约因着基督复活,就变成了一周的第一天守安息日。所以安息日同样是神圣的。但安息日不可生火做饭,安息日违背了之后要用石头打死等这些是礼仪律和民事律的部分已经废除了。我们今天不再用这样的方式。但是我们对安息日的态度,是不是就可以变得轻忽随便?不!我们看到《希伯来书》来说,特别提醒我们来到基督面前,靠着神独生子的宝血赎回了安息日的特权,更应该谦卑谨慎地去遵守。所以不能轻忽安息日。
当然,在这里提到的是故意违背,以不信的恶行来不执行安息日。这是要特别严厉对待的。有时候,我们在安息日被迫调休加班,我们哪怕请假,上级也不批准的情况,跟这种情况是不一样的。哪怕这种情况,我们也应该想方设法来听一下讲道的录音,然后补上我们向着神的心意,求神格外来赐福、带领和饶恕赦免,并使我们能够在主面前有圣洁的安息,并能够向着神有约会和安息舒畅,在主面前得主悦纳和引领。愿神赐福恩待你!
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