学员随笔:
1、视频小结
这部分视频内容是老师答疑:基督徒怎样看待文化的变迁?比如服饰的变化。老师给出的基本原则是:我们需要判断一节经文,是不受时空限制,还是对不同的文化处境有不同的解释。同时,老师也强调不能简单地忽略文化性的经文内容,而当找出其背后不变的准则,再应用到自己的文化处境中。老师还举了许多实例来阐明他的观点。
2、个人反思
这确实是一个很重要又很实际的问题。我很赞同老师的原则,圣经中有一些经文是在特定的文化处境下应用的,我们必须找到其背后不变的原则,再应用到自己的文化处境中。这给了我很好的指导和建议,能够更好地去把握尺度。但是,在具体实践中,在把握的那个“度”上可能仍有一些挑战。
3、实践应用
教会对许多传统文化有很好的继承,但也受现今社会习俗的冲击。穿着打扮,妆饰发型等都受到潮流的影响。举例来说,我们当地传统的教会,姊妹一般不剪短发(类似男生),不染发、烫发。然而,随着文化和潮流的发展,女生剪短发、染发、烫发,已经成为社会的普遍现象。这使得教会的一些姊妹也开始“效法”这样的装扮。对于这样的问题,教会也在慢慢地接受。首先,我们应该判断这样的行为有没有违背圣经的原则。其次,我们至少应该分辨,这样的行为已经不像以往,是少数世俗化、追逐潮流的弄潮儿的另类行为,而已经是大众的普遍现象。最后,省视我们的内心最重要。姐妹剪短发、染发、烫发的目的是什么?仅作为正常打扮是可以的,但不要盲目的追潮流、炫耀、扮另类等……最好我们能适度地“适应”当今文化,不至于成为有异于社会的、古板的一群人。这几年,也有部分弟兄有烫发的现象(这些都是既往没有的),这也值得关注和辨别。当然,有时候这个“度”也比较难把握。比如,社会有多普遍的时候,我们就可以视其为合理呢?或者,我们一不小心,也和世人一样装扮另类,成为世界潮流的盲目追求者,就可能带给世人不好的见证,成为福音的绊脚石。我们真的是需要神的恩典和带领。
——学员吴弟兄
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教牧书信
经文:撒上7:1-11
讲员:莫樹堅牧師
主题:办教会的成与败
要点:
1、上帝操控,成!操控上帝,败!
2、单一事奉,成!三心两意,败!
3、领导有方,成!误导撒谎,败!
“办教会的成与败”这篇信息已获“中国基督教播道会同福堂”授权使用。
谨此致谢!
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提摩太国际教育学院
经文:诗68:5-6
讲员:余漫怡
余漫怡師母在國內出生、長大,在美國留學期間接觸聖經,其後信主。畢業於美國尼亞克學院(Nyack College), 获心理輔導碩士学位,現為職業心理輔導員,在香港一家輔導中心工作。
主题:神叫孤独的有家
要点:
1、孤独,当代人的流行病。
2、教会,神的家在地上。
3、我们的教会如何?
4、从教会到家的拦阻
5、有家的福气
6
10月23日讲座主题:拦阻无法抵挡神应许的成就
主讲:盖瑞 · 史密斯博士( Gary Smith, Ph.D.)
讲座时间:2021年10月23日(周六)9:00-10:30am(北京时间)
讲座方式:ZOOM会议室
盖瑞 · 史密斯博士( Gary Smith, Ph.D.)简介
美国伯特利神学院荣休圣经研究教授
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小先知书上
互动提问
被掳期间犹大人如何持守他们的信仰?他们是否也有向外邦人“传福音”的机会?拉尼斯三卷书对我们今天“处境化宣教”(在异教的处境中宣教)有怎样的帮助和教导?
对于在拉尼斯时期的犹大人而言,最大的拦阻是什么?在现在的处境下,我们当如何面对各种挑战(如:逼迫,聚会场地限制等)?
在以斯拉记中,要求犹大百姓休外邦妻子;但在以斯帖记中,犹大人末底改却把以斯帖送进王宫嫁给一个外邦君王,两者矛盾吗?请老师从这两卷书及新约书信的角度,谈谈我们当如何面对与外邦人通婚的问题?
拉尼斯三卷书提到百姓时,多数圣经译本都用“犹大人”来称呼他们,但在我们的使用习惯里,有时又会用以色列人、犹太人来称呼他们。这些用词是否需要更严谨?在旧约的语境中,什么时期开始可以用犹太人一词?什么时候用以色列人?什么时候用希伯来人?
对于当时还没有圣经的以色列人,他们怎样认识神的应许?他们认识亚伯拉罕之约、摩西之约和大卫之约吗?
主讲嘉宾:丹尼尔·布洛克博士 (Dr. Daniel Block),惠敦学院旧约荣休教授
会议时间:2020年6月20日
备注:布洛克老师是NLT(中文是新普及译本)的旧约翻译组负责人之一,口译姊妹Cherry恰好也参加了汉语圣经协会新普及译本的中文润色工作,特别钟情这个译本。本次专题讲座,布洛克老师使用的正是NLT版本(新普及译本)。根据Cherry姊妹的介绍,这个版本特别适合用来读旧约诗歌体的部分。
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以西结书
经文:以赛亚书 43:1-7
讲员:丹尼尔·海斯博士,沃希托浸会大学圣经研究教授
主题:神不会拿走您的逆境,而是在同在中赐予您力量面对逆境。
要点:
神是给人带来胆量直面逆境的那一位。
1. 历史中神创造、救赎与呼召的作为;
2. 当下环境中神同在的怜悯;
3. 将来神必用大能召聚他的百姓。
家破人亡被掳的以色列百姓可通过这三个清晰的理由,重新回到这位信实的神面前,获得可以面对今天逆境的勇气。您呢?
经文:以西结书 37:1-14
讲员:翁杏美博士,泰勒大学圣经研究助理教授
主题:在绝望和黑暗中,即使在人看来毫无希望,要相信我们所敬拜的神,祂能使我们有归回、重建和复兴的盼望!
要点:
1. 神可能会让我们经历非常绝望的境地。
2. 神的话语和神的灵可以把那些不可能的情形扭转成可能。
3. 神的作为与祂的属性一致,我们可以透过祂的作为认识神
5月20日讲座主题:归纳式研经
主讲:大卫‧鲍尔博士(Dr. David Bauer)
讲座时间:2020年5月20日(周六)9:00-10:30am(北京时间)
讲座方式:ZOOM会议室
大卫‧鲍尔博士(Dr. David Bauer) 简介
阿斯伯里神学院圣经解释和宣讲学院院长
归纳式研经的拉尔夫沃尔多•比森教席教授(Ralph Waldo Beeson Professor)
专长是释经学、新约、马太福音、路加著作、希伯来书、普通书信等
其著作《归纳式研经》已在恩道翻译出版
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《归纳式研经-全方位释经指南》
互动问答
1. 对您而言,释经是否是事工值得信任的重要基础?
2. 鲍尔博士能否推荐一些比较经典的释经书籍。
3. 释经对于全世界目前所面临的疫情景况能够提供什么亮光吗?
4. 老师刚才说,我们不要带着人的想法去读圣经,而是要把自己的想法从圣经里面读出来。这如何可以做到呢?
5. 不懂圣经的原文对于我们是否会产生释经的一个障碍?
7月31日讲座主题:归纳式研经
主讲:大卫‧鲍尔博士(Dr. David Bauer)
讲座时间:2021年7月31日(周六)9:00-10:30am(北京时间)
讲座方式:ZOOM会议室
大卫‧鲍尔博士(Dr. David Bauer) 简介
阿斯伯里神学院圣经解释和宣讲学院院长
归纳式研经的拉尔夫沃尔多•比森教席教授(Ralph Waldo Beeson Professor)
专长是释经学、新约、马太福音、路加著作、希伯来书、普通书信等
其著作《归纳式研经》已在恩道翻译出版
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互动问答
1. 归纳式研经和其他研经方法(如神学诠释,文化历史路径、以经解经等)有何关系?例如:归纳式研经方法和其他研经方法的异同,以及归纳式研经相对其他方法的优点。
2. 使用归纳式研经与使用其他研经方法研读同一段经文,会否得到不同的圣经启示?
2022年2月19日讲座主题:教牧的传承
主讲:威廉·孟恩斯博士(William Mounce, PhD.)
讲座时间:2022年2月19日(周六)10:00-11:30pm(北京时间)
讲座方式:ZOOM会议室
威廉·孟恩斯博士(William Mounce, PhD.)简介
教牧书信的权威,他写的WBC系列的教牧书信释经书在释经书专业介绍网站上排名第一(https://www.bestcommentaries.com)。
圣经希腊文的专家,他撰写的希腊文教科书在北美是使用最广的。
BiblicalTraining.org的总裁,为各地教会提供世界级教育资源。
互动问答
教牧书信是偏重于教牧,还是生命的更新?
如何面对教牧领袖的断代?如何从头开始培养新的一代领袖?领袖传承的过程中间有哪些需要避免的陷阱和危险?
您从美国的教会当中学到了哪些成功或失败的教训,是可以使在世界另一头的我们也可以借鉴的?
根据圣经的教导,由一位领袖带领教会更好,还是由一个群体领袖来带领教会更好?