主题：在中国智慧之花园里，发现通向上帝之道路
讲员：梁燕城教授
讲座大纲:
1. 中国文化的起源
2. 儒家的仁爱感通真理
3. 从儒家思路到上帝启示
4. 佛学智慧与基督牺牲大爱
5. 基督教的空与慈爱
6. 基督教与佛教之别：启示观
互动问答：
如何向笃信儒家、佛教、道家的家人朋友传福音？
讲员简介：
梁燕城教授，十三岁开始思考人生问题，阅读老庄、希腊哲学、佛学与儒家思想，也打坐修养，曾求教隐世老法师学佛，又在大学时追随新儒学大师唐君毅和牟宗三，博士时追随哲学大师方东美弟子成中英，专研中国易学与中国的本体诠释学，对中国古今哲理有深度领悟。
21岁在修养中反省到罪的问题，读新约圣经而明耶稣基督救赎之道，接受救恩成为重生基督徒。
数十年来寻求基督信仰与中国哲理的会通与转化，发展出中华神学。
梁教授从深入修养和思考，发现中国哲学与古圣贤的智慧中，有很多通道可引领人认识基督，最近综合五十多年心得，出版《中华神学之道》一书。
相关书籍
主题：被遗忘的圣灵
讲员：郭文池牧师/博士
讲座大纲:
《圣灵论》的内容
圣灵充满的意思
从圣经看什么叫“圣灵的洗”
说方言与圣灵的洗的关系是什么？
互动问答：
被圣灵感动/提醒有什么表现和感觉？如何分辨是不是圣灵的感动？
如何在工作和服侍中寻求圣灵的带领？一直寻求，却听不到圣灵的声音，怎么办？
有人认为可以向三位一体的任何一位祷告，也有人认为只能向圣父祷告，请问可以向圣灵祷告吗？
如何看待灵恩运动？灵恩派是异端吗？怎么追求圣灵不会被界定为太“灵恩”？
讲员简介：
美国播道会三一神学院哲学博士（主修系统神学），现任播道神学院院长，著有《逆境奏乐歌》、《异象的人生》、《谁是我王？》、《一切从祈祷开始》、《行在地上的福音》、《系统神学：圣经论》、《系统神学：救恩论》及《系统神学：圣灵论》。
相关书籍：
《圣灵论》（简/繁）
2024年3月30日讲座主题：心理学与圣经的矛盾究竟在哪里？
主讲：徐理强长老
主讲内容：
1.华人教会对心理学、精神医学有很多误解
2.心理学是什么
3.圣经与心理学层面不同、根据的启示不同,基本上没有矛盾
4.心理学的几个重点
5.评估：丰盛恩典网页《基督徒拒绝心理学的五个理由》
6.弗洛伊德的主要理论与评估
7.结论：心理学与信仰有灵性互动；神迹也有机制；基督与社会文化的关系
互动问答：
1.心理学研究的原理是不是来自于神的创造？心理学的科学性是不是也是神创造的一部分？如何从心理学的角度来看“人有上帝的形象与样式”？
2.心理学有很多流派，哪一流派更符合圣经真理？是否有些流派中某些方法与圣经的教导不符（哪些心理学观念与圣经相背离）？徐教授能否深入浅出地解答心理学的理论基础/根源，以及与后现代主义的关系？如何在实践中应用心理学原则而不与圣经相矛盾？是否可以推荐合适的相关书籍？
3.徐教授怎么评价埃里克·约翰逊（Eric L.Johnson）的《心理学与基督教：五种观点》？书中提出了包括“多层次解释观”、“整合观”、“基督教心理学观”、转化心理学观“、”圣经辅导观“在内的五种主要立场，及彼此之间的交互对话，您认为哪一种观点下的辅导路径更可取？
等等
讲员简介
徐教授是一个具有五十年临床经验的精神科医生，他于1968年在香港大学医学院毕业，获得内外科学士。后在英国伦敦接受精神医学专业训练，且专门研究摄食障碍症，1979年获得医学博士学位。1980年，徐医生到美国Pittsburgh继续研究和学术工作。1993年迁居波士顿，是塔夫茨大学（Tufts）医学院精神科教授。他发表过130多篇学术论文，也是4部教科书的作者或编者。1993年被GoodHousekeepingMagazine选为美国300个最佳精神科医生之一，1997年被选为英国皇家精神科学院院士。
他在1993年加入麻省华人福音堂，从1994年至1998年为教会执事。他在华人福音堂的事奉包括有主日学老师，主日崇拜讲员，Brandeis大学团契顾问，以及他从2003年开始直到现在担任为教会长老。
相关课程
一、齐宏伟分享：我的灵性文学之路
山村男孩与大师莎士比亚
书中之书与灵性文学
一枚落叶与水面行走
二、回应和对谈——齐宏伟、雪辰
灵性文学和灵体二元，甚至基督徒最最敏感的诺斯替思想，怎么区分？基督是道成肉身，所以基督教文学应该是灵性身性一体，才是使徒和教父们的教导？基督性是不是对基督教文学的一个更好的定位呢？
齐老师有一本书《文学.苦难.精神资源：百年中国文学与基督教生存观》（2008年），评论了一个世纪的很多文学作品。那么，齐老师认为基督教文学和意识形态文学的区别是什么？人们很容易认为基督教文学这种说法本身就是一种意识形态表达？
齐老师怎么看当代基督教文学普遍的创作以及评论，包括摆渡人文丛这个散文系列，您对这些文本的评论是怎样的？
您在《启示与更新》这本书里面，特别地为 “主耶稣的江湖”和传统中国文化意义上的“江湖”划了界限，这样说您同意吗？
南京这个地域，让我想到明末的徐光启，还有民国的赵紫宸，他们都是士大夫基督徒，游走于中西之间。他们的生平事迹和著作，影响后世深远。齐老师觉得自己和他们有某种可能的承传关系吗？
三、读者问答：
齐老师怎么看待基督徒的纯文学写作（其意义如何衡量）？文学的艺术性与福音的宣教性如何协调？
文学欣赏与写作中，我们是保守自己的心靠主胜过试探，还是任由自己的心，在文字中畅游以文字为偶像为遮盖呢？
请问齐老师作为比较文学研究者，您认为东西方灵修文学的主要差异是什么？
因为齐老师也曾在学校任教，请问您如何看待在国内现有的教育背景之下在文学课堂中进行福音预工？
如何在这时代靠文字抓住年轻人？如何培养孩子从小喜欢记录和写作？
请问如何推动教会的属灵阅读呢？尤其是现在较多青年人喜欢捧着手机，一年看不了几本书，不喜欢深入思考。
讲员简介：
齐宏伟
笔名小约翰、陆春雨、霍或等，1972年生于山东沂源。1997年8月受洗。2009年获比较文学博士学位。2012年蒙召读神学，三年后获道学硕士学位。2016年初于“世界文学之都”被按立为牧者。2000年在读圣经民数记十二探子经文时领受“让汉语充满灵性（而非性灵）”的感动，乃以道牧心，以文牧世。目前有四十余本书问世。
雪辰
原名田春凤，毕业于北京大学英国语言文学系，目前从事基督教圣经研究与教学工作，业余写作。2010年出版诗集《在路上》。
相关书籍
一、基甸访谈：《追寻与回归》文字背后的故事
访谈提问
– 前面苏雪菲姐妹的一段话，其实是准确地抓到了您当年的华丽转身，怎么会有这样一个转型？也就是说，《追寻与回归》当时的写作缘由和出版初衷是怎样的？书名的由来？
– 书中的这些文章曾在不同的地方发表过，哪几篇是反响最大的，当时读者的反应，有哪些是您印象比较深的，或是比较诧异的，或是觉得有意思的呢？
– 在之前和您的谈话中，挺触动我的是，当时您和伙伴们是有意识地在做“文字宣教”，从什么时候开始您认出“文字宣教”是自己的呼召？确认之后自己又怎么找到路径？回望过去，有什么是对您影响很深的人或事？
– 有人说，多年不见您在网络出现了，后博客时代的这些年，在文字事工这条路上您是如何侍奉的？
– 您有什么可传授给后来者的写作经验之谈？我们平时该如何操练写作？
二、基甸谈妮对谈：网事如烟，溯古论今
三、读者问答：文字呼召和成长路径
读者提问
– 从文字工作者到福音文字工作者的成长路径是怎样的？尤其是平台选择和mentor预备这两方面。
– 网络媒体或是杂志，和书相比，即时性很强，在回应当代社会文化事件上，你们如何做到迅速反应、持定信仰立场？你们怎样挖掘和培养作者？要成为你们的作者，应如何预备自己？
讲员简介：
基甸
《追寻与回归》作者，《今日基督教》亚洲编辑兼中文主编
谈妮
《举目》主编，资深福音工作者和青年辅导
相关书籍
《追寻与回归》，恩道摆渡人系列，电子书，2024年出版
内容简介
这是一本关于追寻与回归的书，也是一本引人深思的书。
人的一生似乎就是追寻的一生，追寻着那个能安顿自己身心的精神家园。有的人找到了，有的人没有找到。有的人好像已经找到了，最终却发现自己并没有得着满足。“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”在书中你能看到怀揣乡愁的落寞，也能发现身心得到安顿后的平安与喜乐。
本书初版多年后再版，旅德插画师易平凡特别为之创作20余幅插画，带读者犹如泛舟于色彩缤纷的世界，跟随作者宽阔的洞察，细品与回味纷繁世事中的宝贵信仰。
2024年3月2日讲座主题：精神病与鬼附
主讲：徐理强长老
主讲内容：
1.圣经中鬼附与非鬼附的疾病
2.耶稣的赶鬼与医治
3.医治的机制
4.鬼附如何造成器质疾病
5.鬼附与精神疾病
6.撒旦今天对基督徒的攻击；今天还有鬼附吗？
7.看到一个精神病人：如何分辨是否被鬼附？
互动问答：
1.如何区分精神病与鬼附？有精神病的患者是否极易被鬼附？如何避免被鬼附？
2.如何回答精神分裂症的怪异的提问？如何服侍、关怀精神病与被鬼附的人？家人可以做什么协助？扮演什么角色?
3.被鬼附得医治后会有（对当初得病的）记忆吗？精神病、鬼附得医治后如何巩固治愈结果？
4.据说佛教打坐也可能带来幻景/幻觉（如南怀瑾书中所记录），是否是鬼附现象？
等等
讲员简介
徐教授是一个具有五十年临床经验的精神科医生，他于1968年在香港大学医学院毕业，获得内外科学士。后在英国伦敦接受精神医学专业训练，且专门研究摄食障碍症，1979年获得医学博士学位。1980年，徐医生到美国Pittsburgh继续研究和学术工作。1993年迁居波士顿，是塔夫茨大学（Tufts）医学院精神科教授。他发表过130多篇学术论文，也是4部教科书的作者或编者。1993年被GoodHousekeepingMagazine选为美国300个最佳精神科医生之一，1997年被选为英国皇家精神科学院院士。
他在1993年加入麻省华人福音堂，从1994年至1998年为教会执事。他在华人福音堂的事奉包括有主日学老师，主日崇拜讲员，Brandeis大学团契顾问，以及他从2003年开始直到现在担任为教会长老。
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