弟兄姊妹，各位听友，早安！感谢神，今天我们继续灵修罗马书第12章，这是我们第三次来读罗马书第12章。

透过这一章我们就看见保罗提到基督徒在基督里的新生活应该是什么样呢？我们看见：首先，他是要奉献给神，体贴了神的美善心意；其次，他要在教会的服侍中发挥恩赐，能在教会的身体中，在基督的身体中，有他的位置，也有他的成长，大家彼此搭配，在主里一起服侍；第三，一个信徒也是蒙召进入各种人际关系中，在这些看似复杂的人际关系中，能把基督的旨意和爱活化出来，流露出来，有一个真正重生得救的基督徒的美善性情和品质。

所以，这对于一个基督徒，对于一个人要过有意义的人生，都是多美好的指引。而且，保罗讲这三个方面，当然是有他的深意，因为一个人只有真献上自己，才能明白神的旨意。不少时候很多人纠结于神的旨意，而忽略了自己的位置是站在自己这里，还是在主哪里？有没有献上自己作活祭呢？

有一个年轻人，他在教会中交奉献的盘子传到他那边的时候，因为忘了带现金和支票，然后就没有奉献，但当盘子传过去了，他就觉得内心有很大的内疚和责备，因此后来他就从笔记本撕了一张纸，写上了“我自己”，把这个纸条后来放到盘子里。当他把自己奉献给神的时候，对于神的引导竟然豁然开朗。后来，他把自己奉献给神，再后来他对于自己人生前途的纠结，突然就消失了，不久上帝就呼召他到印度去当宣教士。

这实在是一个很美好的见证，也就是当我们真愿献上自己，神也一定会对我们有美好引领。当我们献上自己之后，不少人觉得是要到别的地方去。但保罗要我们在上帝恩典的国度中，在教会中，来操练怎样敬虔配搭，一起服侍。当我们能在教会中尽责来殷勤服侍的时候，神也会慢慢给我们显明对我们进一步的带领和引导。

弟兄姊妹，这实在是对我们根基性的提醒。保罗没有一上来就谈我们的社会生活，没有谈你怎么样去工作，怎么样考大学，怎样学习，而是注重你的灵命生活跟你的教会生活。

当我们有了对神的奉献和对教会的奉献，保罗接下来，在第9到第21节，就在谈要特别蒙召进入到各种人际关系中，活出基督美善的旨意和他的爱。

这一个层面也是我们今天尤其忽略的，因为今天是一个个人主义和封闭孤岛的时代，每个人都愿活得像一个原子，最好只是通过微信刷刷屏，了解一下这个世界，跟世界最好隔着一层玻璃窗，让别人不要干涉到自己，也不要让自己进入到复杂的、令人纠结心碎的人际关系之中，这是我们今天很多人的恐惧。我们不少时候害怕纠结于各种人与人的交往，我们常常宁可事不关己高高挂起，宁可自扫门前雪，不管别人瓦上霜，宁可有这样的一种生活方式。所以不少时候我们说这种道家的逍遥精神，再加上当代的原子、孤独封闭的气质，就合谋影响到了基督徒。

而保罗不允许这种状况在我们中间蔓延，我们要起来跟这个时代，跟我们腐败的天性作斗争。保罗提醒的是什么呢？就是要“爱人不可虚假”，这实在是后边这一个教导的小小的总纲。我们知道“虚假”这个词，在希罗的文化中，就是希腊罗马的文化中是指一个人在演戏的时候，戴上面具。这是今天很多人交往的原则，他们一定要戴着面具察言观色。但是保罗提醒我们要带着火热的，真诚无伪的爱，不要戴着面具跟人交往。因为时间长了，谁不知道谁呢？你所有的交往技巧，你所有的那些所谓跟人交往的法宝，人一旦识破了都会心生厌恶。一个人如果学了所谓演讲技巧，运用技巧忙着演讲，而不是真渴望跟你沟通，你会对这个人心生厌恶。所以我对于这些什么演讲技巧啊交往法则呀，还有很多读书方法都嗤之以鼻，很多时候我们不要被这些左右。

而这个方面也的确是对我们一个非常好的提醒，因为真诚无伪来流露爱，其实是最好的与人交往的方式，也是我们在交往的时候，特别需要来靠着神的恩典去持守的。

我还记得多年以前有一位老人家来过我们的教会，他因为是要陪着孩子读书，就在我们教会呆了一长段时间，后来TA离开的时候就跟我告诫说：“你跟人交往的时候啊，太单纯，没有心机，也没有用一些应该有的世故”。然后，TA就说：“这样你很容易受伤，也会吃亏，人太复杂，所以千万不要一上来就把人当朋友什么都说，而是要先察言观色，也一定要该不说的就不说，也一定要等到特别熟悉了然后适可而止来说。”

我至今还记得TA的临别告诫，但我仍然认为这样的告诫不符合圣经给我们的教导。当然，我们不能拿着我们的单纯变成了像一把锋利的刀，到处去割人，到处去伤人，这肯定是完全错误的，因为我们说“铁磨铁，磨出刃”来，那个地方不是讲锋利，而是讲注意分寸，去靠近对方，磨出对方身上神的形象来。因此，我们要靠着神，凭着爱心来说诚实话。正因为我们有这种真诚无伪的爱，我们才要厌恶恶，亲近善。因为你爱他你就渴望那些恶不要伤害到他，而他就能活出美善，所以这仍然是在爱的前提之下。

所以，“以弟兄之爱彼此亲热”。不少时候我们缺少这种亲热和亲切。只有基督的爱充满我们，我们带着一个跟人愿意做朋友愿意做弟兄的心，我们才能够换来更深的亲热。

“恭敬人要彼此推让。”意思就是在别人尊重你之前你先特别地尊重别人，在这样的事上，要彼此争先当榜样，这是原文的意思。也就是我们要特别“心中有神，目中有人”，真正去尊重人，因为你深知人性的败坏，因为你自己的坏、恶你是很深知道，因此你愿意神的恩典临到你，因此也要以恩典情怀去对待别人。

“殷勤不可懒惰。”神让我们要充满活力和热情，不要闲懒，这是一种士气。我们是在一个军队中，我们一定要有高昂斗志，要殷勤。也要心里火热，常常服侍主。这是对我们每一个弟兄姊妹的提醒。好让我们在指望中有喜乐，在患难中也多多忍耐，这一切都必须靠着恒切祷告才能做到。所以，这让我们成为一个祷告的人，每天无论多忙，弟兄姊妹，都要有灵修，有听“圣道在我心”，自己读经，也有一段时间祷告。我鼓励夫妻早上起来跪在床边可以有祷告，有三轮大概就够了，也特别把一天都交托给神。

接下去，保罗就提到我们怎样去面对那些逼迫我们的人，也要去给他们祝福，不要在心里边跟别人有那种特别的仇恨和苦毒。因为我们不是一种私人跟仇敌的关系。他逼迫我们很多时候是神国的敌人，我们就交托给神，求神来带领，我们是但愿逼迫者能信主得到恩典。

所以我们也要“与喜乐的人同乐，与哀哭的人同哭”。基督教不是一个像石头一样冷冰冰在表演的宗教，我们也不是来做虚假的圣徒，乃是真正地有喜乐哀哭的情感能够同乐同哭。考考大家，大家说与哀哭的人同哭容易，还是与喜乐的人同乐容易？当然是与喜乐的人同乐难。所以，我们看见别人真有了喜乐的事，得特别诚心祝贺，也要特别跟着一起喜乐，要一起有庆祝的心，这一点我敢说我们还是很不容易有的，只有靠着神的恩典才能让我们有。

因此，我们“要彼此同心，不要志气高大”，大家一心一意，不要有隔阂。“不要志气高大”就是不要老想那些很高很远的事，也就是我们说的好高骛远，不要老是好高骛远。你要俯就卑微的人，就是从眼前这一个小的做起，也许你不能去爱所有人，但求从眼前这个人做起，也不要总自以为自己有聪明，从而看不起别人。

接下去，保罗就提到了对待敌人的态度，很多时候有人做我们的敌人，应该怎么样去面对呢？保罗的意思是说，摧毁敌人最好的方法就是把他变成朋友，而变成朋友的最好方法是以善报恶。在这个地方，他引用了埃及的一个忏悔仪式，就是把炭火端在头顶，以此表明忏悔。所以当你以善报恶的时候，也会引起对方良心深处的内疚和活动，也许他就成为一个悔改的人了。所以藉着我们，神会动工，藉着我们的态度神会动工。

有一个年轻基督徒在入伍的第一晚跪在床铺边祷告，结果管理宿舍的那个士官长拿起靴子朝这个人扔过去，打中了他的头，士官长转身回去睡觉。到了早晨，这个士官长看见他的靴子好好放在床前，而且擦得干净雪亮。士官长就说我一定要弄清楚到底什么事儿叫这个小子这样做，结果后来他成了基督徒。

所以我们可以靠着神的恩典，把炭火堆在别人的头上，以善报恶，而不是效法这个世界的原则。以恶报恶是小人的作为，以善报善是君子的作为，以恶报善是魔鬼的作为，那以善报恶呢？是基督徒的作为。很多人也能以善报恶，不过他们只是有一个伦理的高尚要求，根本做不到，而对基督徒来说，这是一个体会了基督对你的爱从而流露出来的同样的爱，也能够甚至为逼迫我们的人祷告，也让他们都能真信主，从而能够享受到主的恩典。

弟兄姊妹，愿意我们能够蒙召进入各种复杂的人际关系，为神做美好见证，流露出美善性情。

“天父，求你恩待我们，让我们能够靠你以善胜恶，也流露基督的美善与爱。愿你赐福引导，让我们不躲在自己里面，乃是真在你恩典中更新。祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”