弟兄姊妹，早安！今天我们第三次灵修罗马书第1章。求上帝恩待你我！

我们可以看罗马书第1章18到32节。在这15节经文中，保罗受圣灵感动提到“神的愤怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当做神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。”这是为全人类整体画像，这一画像跟上面讲到福音是神的大能仿佛对比太过强烈，前面刚刚讲了好消息一一福音，那么接下去保罗怎么就开始谈人类罪恶的可怕呢？

为了把保罗内在思路讲清楚，有一个神学家说：“福音之所以是好消息就在于它必须是坏消息。”为什么必须是坏消息呢？坏消息就是人是全然败坏的罪人，根本无力自救！我们用“全然败坏”的说法，一般不用“彻底败坏”的说法，因为一旦说彻底败坏，就使人和魔鬼一样了，上帝毕竟还是有普遍恩典给人。

保罗一上来的描述提到神给人类的两大普遍启示，显明神的存在无可推诿。这两大普遍启示：一是所造之物，也就是外在大自然；另外一个就是内在人心，也就是人的道德良知。所以，康德说：“有两样事我越反省就越感到敬畏，一个就是我头顶璀燦的星空，另外一个就是我内在的道德良知。这说明上帝不只在我身外存在，也在我身内存在。”所以，我们中国人也说：“举头三尺有神明。”人确切无疑地知道有一位造物之主，只不过人不断压制、抵挡这一确切无疑的神在自然和良知深处微小的声音而已。因此，神的愤怒从天上显明出来，之所以说“从天上”是表明神的愤怒无可阻挡，也表明神的愤怒是公正、公义的。

不少人觉得没有办法来接受神怎么是大发脾气？其实神不是大发脾气，乃是神确切无疑的有他的愤怒。他的愤怒显明了他对人的不虔和不义发出他本有的判决。这并不是没有位格的宇宙内在所谓的抽象规律，更不是一种所谓的道德机制，而是一位有公义、有位格的神发出他的烈怒，这一烈怒来自于他的位格。

神对宇宙中对神的违背充满了报应，这种报应显明了上帝的公义。他既是有位格的反应，同时也是一种启示、一种显明、一种揭示。我们也许压制了内在正面积极的对神的承认，但我们无可阻挡上帝藉着对我们的愤怒显明他另外一种形式上的同在，也就是愤怒的同在。而人类之所以有这样的退步，我们就可以看见正是从不虔走向了不义。不虔一般是人对神的态度，不义一般是人对别人和自己的态度。我们看见人假如对神不虔，对人对己也必定会不义。

同时，我们也看见保罗非常正确地让我们看到人类文明的发展其实是堕落。因为起初人类承认神、敬拜神，但后来人类背约堕落，慢慢有了多神和偶像崇拜。而这一切绝非像研究世界文明的人所说：人一开始是偶像崇拜、多神、图腾，后来慢慢有了所谓的独一神信仰。这是进行了所谓你死我活的斗争，最后才形成了所谓的独一神论。这些看法当然不合乎圣经。而保罗却让我们看见人类先是以谎言取代了真理，他们想象出了自己的宗教、自己的神祇、自己的观念。接下来就觉得敬拜一个看不见的神难以令人满意，因此就说我们可以透过一个看得见的东西帮助我们敬拜。于是宗教就变成了偶像，世人就开始发展出敬拜物体，也就沦落到把神的荣耀变成偶像的地步。

我们看见他的堕落一方面从一神走向多神和偶像崇拜。另一个方面他先是内在然后发展到外在，因为他思念变为虚妄，无知的心昏暗，然后外在开始敬拜偶像，把神当成必朽坏的人、飞禽、走兽和昆虫的样式。他们与神自我启示的真理如此抵触，从内到外陷入到可怕的深渊。

神如何显示他的愤怒呢？神会怎么做呢？我们看见在24节、26节和28节，保罗用了三个同样的词就是“神任凭他们”。当人离弃神去拜偶像时，神就任凭他们去行不道德之事。不道德是神愤怒的一个结果，并不是原因。我们就看见神不再阻止人堕落，因此人本性的堕落就越来越加速度顺着本性滑向越发的堕落。而偶像崇拜就成为对偶像崇拜者本身的惩罚，无神论也成为对无神论者本身的惩罚，因为这表明了神的弃绝。因此人就注定了活在愤怒、沮丧、惊恐、内疚之中。所以灵里的奸淫也导致了身体的奸淫，与神做交易也导致了人世间的腐败、行贿、受贿。

在这里保罗特别提到“女人弃了顺性的用处，欲火攻心，彼此贪念，男人也是，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应”。在这里提到同性恋的可耻和可怕，其可耻可怕就在于违背自然。而保罗讲到的自然不是自然而然而是神的创造，也就是神起初赋予人的创造秩序和神眼中人本该有的本性。讲到这里我们就感到很好笑，因为今天的同性恋者常常说自己是顺着自然，但是保罗却说他们是逆着自然，也就是上帝造男人就是男人，造女人就是女人。上帝起初的创造不可能有差池和错误，只不过人因着罪的玷污就把上帝创造的荣美本性给扭曲和破坏了，以致于人陷入到不义、邪恶、贪婪、恶毒、嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨、背后说人、谗毁、怨恨神、侮慢人、狂傲、自夸、捏造恶事、违背父母、无知、背约、无亲情、不怜悯人等各样的犯罪堕落之中。

而人不只是自己这样做，还喜欢别人这样做。正如我们可以预尝天堂的滋味，人在地上也可以预尝地狱的滋味。地狱就如同上帝松开人类刹车的一个社会，充满了神的任凭，也充满了放荡的情欲，这一幅图景是如此的可怕和令人惊恐！而人面对这样的状况无能为力，因为人不荣耀神、不感恩，思想虚妄，心变昏暗，成为愚拙，制造偶像。人也不断既犯不虔的罪也犯不义的罪，所以神就任凭人陷入到玷辱自己的身体，把顺性变成逆性和存邪僻之心行不合理之事。

神的三次任凭：第一次任凭他们行污秽的事；第二次任凭他们行可羞耻的事；第三次任凭他们行不合理的事。第一次是一般的淫乱，第二次是特殊的淫乱，第三次是装满了各样不义。第一次和第二次任凭他们行淫是败坏自己的身体，第三次是任凭他们犯下恨神恨人的各样罪恶。所以他的根本原因就是故意不认识神，压制神的真理。“抵挡”在原文中是“压制”的意思，人是行不义压制真理。但问题是一加一等于三的这个错误的“三”能压制正确的答案“二”吗？当然不能。因此，在罪人犯罪这件事上，上帝当然有主权介入不让人犯罪，但是他并没有拦阻人，他藉着他的任凭让人因着自己的罪而自取灭亡，任凭和遗弃在一起就让我们看见神主权的可畏。他们继续犯罪坠入深渊，直到灭亡，所以我们千万不要羡慕那些不肯受管教的人，因为到最终他们会沦入深渊。这个社会因着属灵的淫乱导致属世的淫乱，处在各种黯淡的图景中，人绝对没有办法自我拯救，所以求神怜悯我们！

我们一起来祷告：“天父，谢谢你让我们看见人类的罪恶图景，在这暗淡无光之中，你让我们看见人是怎样一步一步地滑向更深更深的堕落和犯罪。天父，求你怜悯我们的同胞亲人，也怜悯我们，让我们的心思意念不要无知昏眛，以致于拜偶像得罪你。愿你怜悯恩待！祷告奉耶稣的圣名。阿门！”