今日经文

【3 我每逢想念你们，就感谢我的  神；4 （每逢为你们众人祈求的时候，常是欢欢喜喜地祈求。）5 因为从头一天直到如今，你们是同心合意地兴旺福音。6 我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。7 我为你们众人有这样的意念，原是应当的，因你们常在我心里，无论我是在捆锁之中，是辩明证实福音的时候，你们都与我一同得恩。8 我体会基督耶稣的心肠，切切地想念你们众人，这是  神可以给我作见证的。 「和合本」腓1:3-8】

弟兄姊妹，各位听友，早安！今天我们灵修《腓立比书》的1章3-8节。这是我们第二次灵修《腓立比书》第1章。

这一部分是保罗的祷告，不过保罗祷告的特点我们一看就很清楚，就是保罗祷告的时候会特别向神感恩。所以迈克•何顿在写《基督徒的信仰》这本很厚的系统神学书的时候就提到，祷告的时候应以感恩作为祷告的基础性内容，因为神是活着的，祂一直在活跃工作。我们与神对话的时候不可能就此无动于衷，不可能不成为一个感恩之人，因为神做事到如今，他每天都有奇妙大作为。我们需要睁开属灵的眼睛来看见祂的作为，在此作为基础上来容让圣灵塑造我们不知感恩冰冷的心，从而让我们连于神的神圣叙事，甚至让我们自己的生活、动作、存留也成为神国叙事的拓展。这是非常好的一个见解。我觉得也是非常符合保罗对祷告的很积极、很美好的看法，因为保罗绝大多数书信都是在问候完之后有非常深入细致感恩的祷告，所以这是给我们一个非常美好的提醒。

保罗为腓立比教会的祷告是欢欢喜喜祈求，为什么他会为腓立比教会欢欢喜喜祈求呢？是不是腓立比教会就没有任何问题？没有，我们在下面也看到腓立比教会问题也有，也有各种类型反对保罗的敌人，也有十字架的仇敌。而且，腓立比教会也有困境，因为他们也遇到各种逼迫，保罗也在监狱当中。从人的眼光来看环境比较糟糕，但是保罗却欢欢喜喜为腓立比教会在神面前献上祷告。为什么会这样？这就在于保罗在1章5节用了一个很重要的词叫“同心合意”。

“同心合意”在希腊文koivwvia，在英文partnership，也叫团契，这个翻译就把希腊文原来的那个比团契更深的含义给省略了。也就是说保罗在这里用了一个非常好的希腊文词汇，他在整个《腓立比书》里面一共用了六次。保罗在用的时候，比如说2章1节“灵里什么交通”，3章10节“和祂一同受苦”，都是用这个词。因此，这个词就不只是一种很僵硬的、组织化的团契，而是一种内在的、灵动的、属灵的密友关系，所以我把它翻译成“属灵密友”。就是我们作为属灵密友，一起来组建了这么一个非常美好的、合神心意的团队。我们共享真理、共享恩典、共享基督因着圣灵的工作，有一种亲密相交和团契与圣约关系，以至于我们有份于神国的拓展。我们比地上的同窗和战友更加亲密，因为我们是属天密友，属灵密友。

这个词的使用，让我们看出保罗与腓立比教会的关系非同一般，因为他特别受到腓立比教会的资助和支持。而且保罗也把他们的资助和支持看成是一起来同工，就是保罗在前线传福音，哪怕这个前线是监狱，但是腓立比教会为他祷告，有资金上支持他，保罗就认为是一起蒙恩、一起作战，无论在哪里他心里都切切挂念和想念，以至于他们就似乎从来没有分开过。

这种属灵的密友状态是基督徒应该去重视和向上帝求告的—种状态。我们不少时候和别的基督徒只是点头之交，很难有深度相交，甚至都比不上我们世俗的朋友关系。因此，保罗就提醒我们背后都应该有这样属灵密友群落，在基督徒的友谊之中，我们不是靠自己去建造，乃是竭力保守圣灵赐给我们合而为一的心。所以朋霍费尔很精准地提到说：基督徒的友谊不是一种理想，而是一种神圣的圣灵赐给我们的现实。

基督徒的弟兄关系是上帝在万般的人性破碎基础上突入进来的一种属灵事实，而不是一种心理的幻梦和期待。这就在于我们是不是用神的眼光来看。同样是迦南美地，十个探子看到的是城墙坚固、人高马大的敌人势力，但是迦勒和约书亚从神的眼光看到的却是流奶与蜜、上帝应许的实现；同样是中国，有人看到的是贫瘠落后，但戴德生看到的却是迦南美地和上帝给他的最美国度。因此，在圣灵光照中，团契是一种神圣现实，因着上帝纯粹的恩典而成就在我们生命之中。

上帝不愿我们活在幻梦之中，也不愿我们靠着人本的宗教情绪去建造人与人之间的关系，因为这种人类的团体常以牺牲真理为代价。就是所谓一起同过窗，一起扛过枪，也一起嫖过娼，它常常是没有公义和真理，而是形成一种小圈子，甚至一起去破坏公义和真理。因此，上帝厌恶人本的世俗的牺牲了真理的圈子，祂不让我们有一种不切实际的幻想，乃是让我们在祂的带领下进入到祂组建的团队。

我们不能根据自己的想法和梦想来论断弟兄和上帝。不少人固执己见，在弟兄中不断责难其他所有人，表现的好像自己是团契的创造者，好像是祂的梦把大家连在一起。朋霍费尔在他的书《团契生活》里这样警告：当事情不按他的方式进行时，他便将这种努力称作失败；当他的理想图景被破坏时，他便以为团契正走向瓦解，于是他便变成弟兄的谴责者，接着变成上帝的谴责者，最后变成对自身绝望的谴责者。

当然，我们不希望因着有对团契错误的想法，因着我们的抱怨和不满而最后走向对神和自己的绝望，也不要只是变成一个谴责者。我们要知道除非我们知道我们的团契有软弱，有各种各样的问题，所以我们才要承认我们需要神的恩典，只能在圣灵恩典真理里，在基督里来建造；除非我们真认识到我们团契的种种危机还去依靠神，我们就在软弱中看到了神的力量。这正是保罗在哥林多前后书中所讲的十字架的道理和十字架的道路——什么时候软弱，什么时候就刚强。不管是婚姻、家庭、工作的团队还是教会的团契，我们都是需要对我们的人性本身有失望，从而对上帝充满盼望。就像彼得对自己所谓跟随主的那种人性的根基的决志绝望，才能在基督的爱中重新来跟随主。

我的确承认在我的成长中，长老会和我们的教会越来越成为我的“属灵密友”，他们的支持和代祷使我在经历各种张力乃至压力中更深在基督里，也更深有了对主的心意的体贴和自己生命的琢磨和成长。如果一碰见张力和压力我们就绕开，我们生命的盲点问题也许就永远不能得到突破，所以“铁磨铁磨出刃来，朋友相感也是如此”。前面我们已经讲过这经文的准确含义了。

保罗是因着以腓立比教会作为属灵密友，而深深感恩。那他感恩的根基在这样的一种属灵密友的团契中。感恩的基础是因基督的工作，基督过去给了他们救恩，现在正使他们成为一个属灵的团队来拓展福音，将来必会成全，让他们得完全荣耀。这是保罗特别感恩祷告的基础之所在，而这一切保罗不是归结为抽象的福音，不是传讲抽象的信条，乃是传讲基督。因此保罗所传讲的是与一位活的基督相遇，他自己也在与活的基督的相遇中体会了基督耶稣的心肠，以至于能切切更深想念人，怜悯人，关怀人，牵挂人，也为人有更真实和更迫切的代祷，这正是活的福音的见证和力度之所在。也但愿能够藉着我们的祷告把我们属灵密友都带到基督里面，从而能感受基督之心，也让我们能活在基督的光照带领引导之下。

感谢神，让我们一起来祷告：“慈悲怜悯的圣天父，谢谢祢恩待我们看到保罗的祷告，在他感恩背后有这样一个属灵密友的团队，我们也求祢使教会是按祢的心意来建造，不是按我们的梦想来建造，也让我们能在圣灵恩典真理中一起珍惜，竭力保守并能体会基督之心。祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”