弟兄姊妹，早安！今天我们来灵修马太福音第6章。

在马太福音第6章中，主耶稣非常清楚为三种人来画像：第一种人是外邦人，他们用许多重复的话，以为话多了必蒙垂听。他们所关心的是吃什么喝什么穿什么，他们为自己积攒财宝，他们里头没有光，不断地敬拜偶像。这一类人在他们生活中，根本就没神的位置。他们认为一个人的价值在于所拥有的东西，他们内心充满了物质、欲望，也不断对人充满了苦毒和抱怨。

这种人是你吗？你对你身边的人有这种苦毒、抱怨吗？你对环境始终觉得是我应该利用的，好让我占有更多东西吗？因为我拥有越多，我越有价值？这样的一种观念使一个人埋头在他吃什么喝什么穿什么中，他并不真正来关心神，所以信仰对他来说，就是一种可有可无、若即若离的关系。所以因为他不断强调他个人的奋斗和操纵，他把祷告的关系理解为是一个操纵神的关系，所以神对他来说更多是意念的投射。他也许表面上会有一些宗教的行为，但骨子里边不过就是来摆摆样子而已，这是第一种人和他们的世界观，主耶稣不客气地称他们为外邦人。

第二种的人，主耶稣说是叫假冒伪善的人，他们施舍的时候吹号；祷告的时候爱在会堂十字路口，故意叫人看见；禁食的时候，脸上有愁苦、难看，故意叫人看出他是禁食。他们想得人的荣耀，他们会因自己的宗教行为而觉得自己应该得赏赐。他们也不断地理解信仰是一种交易，一个人的价值在于荣耀自己。所以他们的信仰尽管是有一些行为、一些宗教，但却完全以自我为中心。这种人他们活在一种表面上的宗教仪式中，他们并没有让神，让宗教触及到他们内心深处的那样一种对人的苦毒，他们的生命没有更新与改变，他们不是真为神积攒财宝。这些方面，他们并没有真正关心到，因此他们表面上在侍奉神，其实骨子里还是在释放自己。当然，他们不像第一种人那么赤裸裸地来追求物质，追求世界，只活在今生，只活在吃喝玩乐中；他们也有他们的道德和宗教，但这些只不过摆摆样子，是摆摆样子而已。

弟兄姊妹，在你的生命中是不是也有这种状况？有的人干脆是第一种人，就说在他的生活中你看不到读经祷告灵修对他生命的触动，他忙忙碌碌忙着照顾孩子啊，工作啊赚钱呀，忙着生活，生活就成为他们的主旋律；第二种人他也许会有一些宗教行动，但这些宗教行动，只不过是一个外衣和面具，没能给他们生命带来真正的触动和更新。在他们的真正的信仰的观念中，也觉得信仰类似于是种交易，因为我打卡了，我到了，所以上帝就应该让我坐着来给我赏赐的时候了，一旦没有了赏赐他就会对神骨子里怒气冲冲，也许表面上还是彬彬有礼。

第三种人就是主耶稣所说的“你们”。我们看到这一种人，他们是暗中施舍暗中祷告，他们祷告的时候不需要过多的话重复，他们用主教导他们的以神国为中心祷告；他们愿意都尊主的名为圣，愿神的国降临，愿神的旨意行在地上；他们也求日用的饮食，也求神免他们的债；但他们也愿意因着神赦免他们，他们就能赦免人；他们也求神使他们脱离试探、脱离凶恶，知道国度、权柄、荣耀全是神的。他们也愿意暗中禁食、积攒财宝在天上，里头充满了光明，他们侍奉神不侍奉玛门，他们相信神的看顾，不忧虑，上帝是他们的天父，因为天父知道他们一切的需要，必然察看垂听乐意饶恕。也愿意报答人，也肯为人积攒财宝在天上。

这位天父也肯让人眼睛光明，给人里头的光照，这位天父要人忠诚专一，天父养活飞鸟装饰野花，更给自己的儿女所需要的一切，也给百姓一天的困难一天当的勇气，好操练他的儿女，先求神的国神的义。所以，对于这种人来说，信仰是一种活的关系，他们活在与神的爱的对话和交流中。一个人的价值不在于所拥有的东西，也不在于荣耀自己，而在于与天父的关系。所以，他们就能让他们的生命在生活状态中展现出来，能够让生活归于庆祝，不在于操纵和掌控，而是让上帝真正成为他们的父。

弟兄姊妹，请注意：对犹太人的信仰来说，他们常常承认耶和华是万军之神，是审判之主，但他们比较不太容易接受向主耶稣所描述的这样一种以上帝为阿爸父、为天父的观念。在这里，主耶稣特别强调这位上帝可以成为天父。他凭什么成为这一批人的天父？就是因着耶稣基督为这一批人付出了救赎的代价，把他们从地狱中拯救出来，所以更新了他们与上帝的关系，以至于他们连通了与神的关系。他们活在一种相亲相爱的关系中，所以这样的一种关系才是一种真正的信仰关系，也才真因这位慈悲怜悯父的眷顾，从而使他们能够不活在唯物主义中，不活在自我中心中，能使他们的生命更新和归于庆祝。

这是多么荣美的一种关系，这种关系才是信徒生命中真正的财富，才是值得庆祝的。主耶稣在这里就特别洞见到这三种信仰状况。这三种人也是三种世界观也是三种信仰状况，也是三种状态。实在如此精准的画像，来让我们检讨我们自己，到底是活在哪一种状态中，活在哪一种画面中？

对于第三种状况，我们要从主耶稣的描述中，就看见因为相信这一位神的眷顾，人的需要他知道，所以他们就在施舍、祷告、进食，这样的宗教行为中，来活在这种活的关系中。从而也能够被饶恕而不再苦毒，而乐于饶恕；也能够真正积攒财宝在天上；也能够内心光明；也能够来拜上帝而不是拜偶像。

主耶稣用诗一样的语言来说：“你看天上的飞鸟也不种也不收，也不积蓄在仓里，天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想：野地里的百合花，怎么长起来；它不劳苦也不纺线；然而，我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！”弟兄姊妹，在这里主耶稣指着飞鸟和野花，来提醒我们什么？这是来提醒我们，有一位看顾飞鸟，看顾野花，装饰野花的神，他既然来看顾飞鸟和野花，也必然看顾你！

所以，弟兄姊妹不要看错了，这里的意思不是说，你要像野花一样，什么都不要干，在鼓励懒惰。加尔文说懒惰是基督徒最大的毛病，我想很多时候很多人的确是非常懒惰，之所以懒是因为与神的关系不健康。我们相信有如此能动活跃的神，我们也不会允许自己陷入到懒惰与冷漠中。也就是主耶稣的重点是说，有一位慈悲的天父在看顾着你，所以你就不需要忧虑，因此要一天的难处一天当，因此要起来担当，而不是坐下去做野花！要有这种对神的信心，从而能够战胜自己的懒惰、不信、忧虑。

在主耶稣的描述中，你很清晰得出这样的结论：忧虑本质上是一种不信。也就是你宁可活在第一种世界观中，所见的无非是吃喝物质；或者活在第二种世界观中，所见的无非是行为、报答、交易、宗教；但真正的信仰是活在第三种关系中，有一位慈悲的爱的上帝，他在眷顾和怜悯。所以因着他在眷顾和怜悯，他愿意赏赐，更愿意与我们有相亲相爱的关系！所以，我就能来因着被看顾而努力，因着被看顾而交托，因着被看顾而凡事感恩。从而就不活在一种自我操纵的假象之中。

弟兄姊妹，我也特别来劝大家做第三种人，也想到当我们把神推开的时候，我们顺着情欲撒种的时候，必从情欲收败坏，也必会有神的审判。当我们在宗教中忙着表演的时候，我们生命毫无触动的时候，我们活在冷漠和个人的野心中的时候，那最终也已经得了这个今世的赏赐而已，那比不信的更可怜。只有第三种人，我们看见尽管也有困难，也有患难，但是因着神的看顾，就能够起来担当，也能够积攒财宝在天上，也能够全身光明，因为里头有光，生命有更新。

弟兄姊妹，我也劝你真积攒财宝在天上，因为这是真的。他给我们这样一个井然有序的宇宙；给你内心深处深刻的道德律和良知；更给你一个耶稣复活了的历史纪年和圣灵同在的恩典。那岂不更激励你不顾一切地为他而活，不要再活在自己所织的茧中；而是起来仰望神，凡地极的都仰望他都必得救和成圣！

我们一起祷告：“天父上帝，谢谢你！藉着马太福音第6章让我们看见你不是不要我们有宗教行为，而是让我们不要有这种表演和假冒伪善，愿你引导我们活在你的爱中，并因着你看顾而担当，让我们走出个人舒适区，能够尽心竭力为你而活，从而也能让我们的生命而更新、生活有见证。主啊愿你不要我们忧虑，不要让我们小信，乃是真正喜乐和对你有信心和盼望，从而能够能愿意在这个世界中见证和荣耀你。愿你去除我们的苦毒，让我们不再怨恨，因为你已饶恕了我们，我们也有理由去饶恕人，愿你不审判我们，乃是恩待我们。以上祷告奉耶稣基督圣名。阿们！”