弟兄姊妹早安，各位听友早安，这是与你们一起灵修马太福音20章的小约翰。今天，我们一起来看马太福音20章中主耶稣所讲的葡萄园作工的比喻，以及他第三次预言受难和复活，及西庇太的两个儿子雅各和约翰想着一个在左边、一个在右边为首，然后还有主耶稣治好两个盲人这一系列的事情。所有这一切事件合在一起，可以让我们设身处地想一下：我们原来在哪里？现在又在哪里？使这两者之间产生分界的到底是什么？其关键点是有一位本来在天上，可以与神同等为强夺的，却反而虚己，愿意让他的神性暂时受到一定限制，从而能够来做众人的奴仆，要服侍人并且舍命，做多人的赎价。

从某种程度上说，我们就像那两个盲人，坐在路旁，不断向人乞讨，但是当主耶稣来的时候，我们向他来乞求，主耶稣就站住，说：“要我为你们做什么？”他们说：“主啊，要我们能够看见。”耶稣就动了慈心，把他们的眼睛一摸，他们就立刻能够看见，并起来跟随耶稣。看见没有？连这两个瞎子跟从的能力也是耶稣给的，耶稣就是以他实际的榜样和触摸来使我们从悲惨的罪和病的缠绕中解脱出来。

我常常想这一场景：一开始浑身轻松，看见周围的绚烂色彩的世界，看见周围的阳光鲜花的时候，他们是何等的欣喜若狂呢？这样一种心情的流露，是一种深深的感恩，恨不得匍匐在耶稣脚前来吻他的脚，恨不得来跳着唱着跟随这一位主。

我们某种程度上也像下午五点钟在外面闲站的人,没有人雇我们，结果家主来雇了我们。我们仅仅作工了一个小时，在六点收工的时候，竟然给了我们一天的工钱，这实在是超出了我们的想象。请问这一切叫什么呢？是的，不配而得的恩典！因此，我们流露的应该是什么心态？是感恩、感激之心。

英国作家切斯特顿就说感激是一切美德之母。他一直为出生本身这一份贵重的厚礼而心存感激。他也写了一首诗说：

给我一点时间

我无法一一欣赏他们

既然主啊，你打开那么多扇门

又赐给我那么多礼物

哦，主啊，神啊！

在上帝慷慨的厚赐面前，只有说：“主啊，神啊！”人对神的创造和救赎中所施的恩典加以回应，这本身是应该的，因为这恩典是真实的，这真理需要如此回应。我们所拥有的一切都是领受而来的，我们理当以感激之心来驱动我们的跟随，驱动我们侍奉，激励我们更深地不断感恩。所以，克尔凯郭尔说：“感恩之心是蒙救之人的最深特征。”他说，“你我是个可怜的人，蒙神看顾，他为我所做的事多么难以形容，超乎我的期望，所以我别无所求，只愿我在他里面得着永恒的平安，使我可以不顾别的事情，专一感谢他！”

所以，你之所以能够感激、感谢地活着，不是因为你周围的人对你好，你也对他好，不是这样一种交易式的感激感情。乃是因为，你原来是瞎眼的，原来是闲站的，原来是在地狱中的，但是他却来医治了你、雇佣了你、呼唤了你、拯救了你，所以你获得了新的地位、新的身份、新的心态，因此才欣喜若狂，充满了感恩和喜悦而不再斤斤计较。新约圣经学者赫那说：信徒在今世的推动力不应该是获得赏赐本身，而应该是神对我们做了什么和我们与神的关联。感激他借着基督为我们做的一切！

说到底是神的爱促使他赐下他的儿子，在耶路撒冷受难，交给祭司长文士，又交给外邦人，被戏弄、被鞭打，钉在十字架上，第三天从死里复活。这是何等厚重的恩典，理应在我们的生命中激起感恩的浪花。所以，假如一个人宣称他已经重生，但是他看待世界却是如此刻薄寡恩，如此否定阴暗，那么这样一个人真重生了吗？他有理由怀疑他并没有真品尝到恩典。真的恩典是一种深深关联，是深深被这一份特殊恩典所激励，从而珍惜身边的每一分、每一秒、每一事、每一物、每一人、每一瞥，能够感激涕零活在神里面，也能够活在这个世界之上。所以心态上就不再是我应该在什么位置得到什么尊荣，而反过来学习怎样去服侍人，去施比受更为有福，而想到说我得到的一切是我不配得的。当我们想到耶稣的荣美，想到他怎样服侍我们、怎样触摸我们、怎样对我们动慈心，看到他怎样展现做仆人的方式，我们就真知道了，如何去服侍，如何带着战栗不已的心去与身边的人打交道。但是我们身边这样的人是何等的少！

我们看到的是，像葡萄园作工的比喻中，那个清晨六点钟进葡萄园的人，他们自以为靠着自己的勤奋而赚取了他们该得的，因此在对比下午五点钟进去的人,他们觉得多做了十一个小时的工，因此应该比下午才做了一个小时的要多十一倍，结果没想到工钱竟然是一样的！他们忘了当初跟主人讲定的价钱，反而埋怨主人，说是钱少给了。而主人毫不客气地讲：“朋友，我不亏负你，你与我讲定的不是一钱银子吗？拿你的走吧，我给那后来的和给你的一样，这是我愿意的，我的东西难道不能随我的意思用吗？我做好人你就眼红了吗？”

这是多么清楚地看到，这一批人不止是忘了跟主人讲定的原来的公平的价格，他们更忘了从本质上来说，他们其实也是闲站的人，也是因为主人的恩典来雇佣了他们，从而他们有机会来服侍，这本身不也是因为主对他们有恩情吗？难道我们一天劳苦就因着我们的聪明、因着我们的能干就得到该得的吗？不是！不少时候假如说我们似乎靠着我们的努力得到了奖学金，我们就觉得是我们的努力所获得的，但实际上如果没有人出于善意设立了奖学金，我们怎么能得到奖学金呢？但是我们怎么会想到人家出于善意所做的，我们只会盯着我们自己所付出的，只会盯着我们自己的聪明才智，盯着我们自己的努力劳苦，我们觉得这一切都是我们该得的，都是我们自己所赚来的。所以主耶稣在这里讲的是两种心态的对比，你有没有一种心态叫感恩的心态？

我敢说，如果你真的没有品尝过恩典的滋味，无论别人如何对你说，你只会忙着斤斤计较，充满论断和计算，活在阴暗和消极之中，因为你会在不断的比较中来被自己的自以为义所蒙蔽。所以，弟兄姊妹，各位朋友，我们读了很多书，读了很多遍圣经，自以为读了神学，如果不能触动我们生命实质的改变，不能让我们有一颗感恩的心，善待我们身边每一个人，珍惜每一次相遇，我们这样的阅读学习有什么意义呢？

起来，从我们的阴暗中出来，因着他的恩典而活，因为那一位为你我而死，也为你我而活，他不受人的服侍，乃是服侍人。那为什么我们常常忽略他呢？很简单，因为我们就像西庇太的两个儿子，像雅各和约翰一样，我们被野心冲昏了头脑，我们只想着能够坐在宝座上审判别人，而忽略了主耶稣到耶路撒冷是要受苦舍己上十字架。所以主耶稣明确地说，在你们中间不可这样，谁愿为大就必做你们的佣人，谁愿为首就必做你们的仆人。所以不是因为我们自己优秀，神才用我们，乃是因为他有怜悯，好显出他的荣耀。

有一次方济各的同伴就问方济各说：“为什么大家都这么爱你，愿意服从你，愿意跟随你？”方济各说：“因为我比众人更卑贱，我比众人更软弱。所以上帝要藉着这个卑贱软弱的器皿来彰显纯粹是他的恩典和荣耀。”让我们深深记得主所说的话：“要我为你们做什么？”

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你对我们动慈心，触摸我们，也愿意为我们服侍倾倒生命。藉着主为我们所做的，我们才能够进入这个世界，带着恩典而感恩地活。主啊，愿你让我们深深品尝这恩典便知道这滋味何等美善，从而带着激情活在这荒寒的世界。祷告奉耶稣基督的圣名。阿们！”