弟兄姊妹，各位朋友，各位听友，早安！这是我们的“圣道在我心”中马太福音灵修系列。今天我们来灵修马太福音第18章。

马太福音第18章看似平凡普通，却是整个马太福音中，在我看来最有诗意和最有激情的一章。在这里，人类所有的那样的一种梦想，在整个马太福音18章面前都黯然失色。

为什么共产主义会成为一个普世的潮流？它并不只是喊几句口号而已，也是因为在某种程度上应和了人内心深处的渴望。那这种渴望到底是什么呢？我想，我们在人类的这种群体生活的需要面前都是无可推诿的，那就是：我们人类是一种群居的活物。早在古希腊，亚里士多德就说“人是政治性的活物”。不需要这种政治性、公共性需要的，要么是上帝，要么是野兽。其实，我们也知道上帝是三一神、圣约团契的，而野兽也是有群居需要的。

这样一种真实渴望，就使得人类有多少仁人志士，不断做着各种各样的尝试，渴望在地上建立一种理想化的群居生活状态，但是因为所有仁人志士都严重低估了罪的影响，也忽略了人性黑暗的事实，忽略了邪恶的程度。所以，无一例外，都以失败告终。

所以，在马太福音第18章中，耶稣基督让我们看见他组建的社群。他呼召的一群门徒有那样一种群体生活的理想，而且这位耶稣基督还一定要把这样的理想在实际人际交往中实现出来。那么他的秘诀是什么呢？他凭什么能够在多少人类实验已经惨败的时候，在人类这种群体试验废墟上还高举理想主义火炬？这，正是这一章让所有人都应该怦然心动之处！

其实，在某种程度上来说，这个世界不是真实的存在，因为你不希望和别人在一起，你不喜欢住在这里，你只是不得不在这里拥挤着而已。那么多人跟你挤地铁，你其实并不喜欢跟这么多人一起挤。在某种程度上恶是不真实的。因为它没有存在的理由。所以，路易斯就说：“一个受咒诅的灵魂什么也不是，他被关闭在自己里面，就缩小了。”因此，在他的《大分离》中，我们就看见一个所谓的地狱，其实就是一个以自我为中心的方式。因为你不喜欢跟别人拥挤在一起，所以你就设想一种远离别人的生活方式。每一个人的自我就像一个孤独而冰冷的别墅，四周圈上篱笆，让人千万别进来。但你又不得不跟人有交易，因此你跟别人的关系就只是一种商业交易关系而已，有的人来帮你收垃圾而已。所以人就会越来越疏离，这样的梳离使人越离越远，而这样的一种状况其实违背人的真实生存状态。

所以，路易斯不客气地说地狱是一种思想状态，这说的再正确不过，每一种思想状态若单凭自己，每个将受造物关闭在自己心思中的，最终就是地狱。但天堂并不是一种思想状态，天堂是实在本身，是“reality”（真实）本身，所有完全真实就是属天的，因为所有能被撼动的都将被撼动，而唯独那不可撼动的会存留下来。所以，人的那种气质，受到罪玷污的气质是宁可在地狱为王，也不愿在天堂为别人服侍，为别人去舍己和爱。

主耶稣打破地狱的思想状态，让我们在地上呈现神国的真实关系。他就是要把这种实际在地上彰显出来，那他彰显出来的本质性方案，让我们知道我们是欠了上帝一千万两，但是他赦免了我们，把我们从地狱中已经拯救出来了，我们不需要活到“自以为义”的思想状态中，那既是不真实的，又是违背实际的，说到底是违背上帝的。

当我们知道基督流了宝血，赦免我们欠的这一千万两债之后，那别人欠我们十两银子又算什么呢？所以这就成为这一个真正的群落交往的基础。这就是不断在你人心废墟上，看到基督如何光照到你；他的爱如何真实拥抱你；他是如何接纳你你曾经作为迷路的羔羊，他是如何找到你。而且，更重要的这样一位上帝，他不是板着脸找到你，他也不是咬着牙忍耐你。他乃是为你欢喜，他在永恒中想念着你、拣选着你、记忆着你、呼唤着你。于是他才有行动来找你，找到你之后他就欢喜快乐，为你开喜宴，为你庆祝。你的生命本身因着这份永恒的念想，就念念不忘必有回响，就有了感恩喜乐的开始，因此你才去珍惜与人实际相处的实际机会。

因此，不断回到这位王如何接纳了你，你就可以去如何接纳那些得罪你的人，或者是那些犯过罪的人。你先要尽可能的私下去跟他聊，再找他认为德高望重的人，再找教会同工去聊，甚至你可以不断延长聊的时间。为什么要靠近这些不完美的人呢？很简单，因为神就这样靠近了你，所以在这个过程中，你带着你的体温去拥抱你所看见的冰冷。从而在这个过程中，别人也以温暖最终来回馈你。

我们在这一章中看到惊心动魄的就是主耶稣给了我们一个天国的真相。它超越了道德，这才是一种真实关系的建造。因为这一位上帝愿意接纳人，接纳人所看为最微小、最卑贱的那一位。所以主耶稣不客气地说：凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。这世界有祸了，因为将这样的一个小子，这样的一个世界所看为最边缘、最卑微、最弱小的人绊倒，而这是神所接纳的，那因此这个世界也应该接纳。而当我们来反省自己的时候，我们也要来看自己有没有神接纳我们的眼光、爱我们的爱，去接纳和爱我们周围的人，有没有用这份爱接纳任何一个我们可能看不起的人呢？所以，这正是门徒进前来，问耶稣说：“天国里谁是最大的？”主耶稣便叫一个小孩子来，使他站在他们当中，站在门徒当中成为一个活的榜样，说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”难道我们要变成小孩子的天真幼稚吗？不是，主耶稣亲自解释：“凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”

所以，一个小孩子是一个谦卑受教的人。当然更重要的并不只是指谦卑受教，更是指什么呢？更是指一个依赖群体的人！

你注意这个意味深长的动作：主耶稣叫一个小孩子来，使他站在他们“当中”。这个小孩子更是需要一个群体来呵护他、养育他、哺育他。他单纯的信赖在他之外爱的养育、哺育、引领。他把自己交托在这样一个“当中”的关系之中，他把自己交托在上帝托付的各种养育他的摇篮之中。所以，这正是小孩子样式的本质之所在。小孩子的谦卑，就在于说他们不是以自我为中心，绝不骄傲到靠着势力才能而活。乃是他们近乎无条件的，如此单纯去信赖，构建他们生命中的各种关系。当我们似乎越来越聪明，越来越能挣钱，越来越自立之后，我们就会活在一种自己“人定胜天”的假象中，而离天国的本质越来越远！

而主耶稣在这里提醒我们要回到上帝的托住和群体生活的实质。这让我们深知自己的软弱，从而安然把自己交托在这样的关系之中。我们深深知道那一位已经托住了我，已经爱和接纳了我，从而我能去帮助、安慰周围的人，也能够跟这一批人构建这样一个群体，在这样的群体中有他的同在，这是我们最大的保证。

我们一起来祷告：“天父，谢谢你给我们马太福音第18章，让我们不是活在我们自我的错误的思想状态中，让我们不再面对着光而把眼睛闭起来，乃是让我们睁开眼睛，看见真相。因为只有在你的光中我们才能得见光，愿你引领我们教会的群体，使我们因着被你接纳从而能学会接纳，被你饶恕从而能学会饶恕，也让我们能够真因着爱愿意成全，也去恩待我们身边被每一个被人看作小子中的一个。天父，没有人是低端人口！愿你引导我们去爱，去不割尽田角。祷告奉耶稣基督圣名，阿们！”